Scielo RSS <![CDATA[Temas medievales]]> http://www.scielo.org.ar/rss.php?pid=0327-509420100001&lang=es vol. 18 num. lang. es <![CDATA[SciELO Logo]]> http://www.scielo.org.ar/img/en/fbpelogp.gif http://www.scielo.org.ar <![CDATA[Jean Gautier Dalché de Desplanels (1913-2010)]]> http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0327-50942010000100001&lng=es&nrm=iso&tlng=es <![CDATA[La sociedad bizantina del siglo X en las versiones e y g<sup>1</sup> del Poema de Digenis Akritas]]> http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0327-50942010000100002&lng=es&nrm=iso&tlng=es El presente artículo plantea la posibilidad de una aproximación a la sociedad bizantina del siglo X -en esencia, la sociedad fronteriza del este anatolio, ubicada sobre los límites del Imperio y en cercano contacto con los emiratos árabes, principales oponentes militares de Bizancio en este período- a través de fuentes literarias. Tales fuentes son dos versiones del Poema de Digenís Akritas, las cuales, si bien redactadas en siglos posteriores a los eventos que refieren, dejan traslucir sin embargo importantes aspectos relativos a las estructuras sociales, las pautas de interacción, los valores y prácticas inherentes al mundo fronterizo, así como a las vinculaciones con el poder central del Imperio y con los propios enemigos musulmanes. Se sugerirá además, a partir del análisis, una revalorización de los poemas de Digenís Akritas como fuente para la historia.<hr/>Cet article offre une approche à la société byzantine du Xe siècle -dans ce cas, la société frontière de l'est anatolien, située sur les limites de l'Empire en étroit contact avec les émirats arabes, principaux adversaires militaires de Byzance pendant cette période- à partir de sources littéraires. Il s'agit, dans ce cas, de deux versions du Poème de Digenis Akritas, lesquelles, bien que rédigées au cours des siècles postérieurs aux événements qu'elles rapportent, laissent pourtant percevoir des aspects importants relatifs aux structures sociales, aux modèles d'intéraction, aux valeurs et pratiques propres à l'univers de frontière, ainsi que les liens existants avec le pouvoir central de l'Empire et les ennemis musulmans eux-mêmes. On suggérera, en plus, à partir de l'analyse des textes, une revalorisation des poèmes de Digenis Akritas en tant que sources pour l'histoire.<hr/>The article illustrates the possibility of obtaining through an analysis of tenth century literary sources a wider perspective of the Byzantine society -namely the society of eastern Anatolia, on the border of and in close contact with the Arab emirates which were during the said period the Byzantine empire`s main enemies-. The sources consulted in the study are two versions of the Digenis Akritas Poem which, although written down in later centuries, nevertheless describe important features of the social structures, the rules of interaction, the values practiced in the border area, as well as in contacts with the imperial central power and with the Moslem. The analysis stresses the importance of the Digenis Akrites poems as historical sources. <![CDATA[Peregrinos y santuarios en las cantigas de Santa María]]> http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0327-50942010000100003&lng=es&nrm=iso&tlng=es Muchas son las manifestaciones que han dejado los peregrinos medievales (crónicas de viaje, canciones para meditar o distraerse durante el camino, canciones de amor...). General mente, es el propio peregrino quien escribe sus impresiones personales o narra su aventura. Sin embargo, en las Cantigas de santa María, esos peregrinos son retratados como simples personajes y su periplo se convierte en un guión que conduce la narrativa principal del milagro obrado por la Virgen. Gracias a esta particularidad, el texto nos ofrece un panorama singular del acto del peregrinaje: en la colección del rey Sabio, se mezclan relatos de peregrinos que deciden partir, movidos por las más diversas razones. Precisamente, en el presente artículo mostraremos esas diferentes formas de peregrinación, procurando ilustrarlas con ejemplos de las mencionadas cantigas alfonsíes.<hr/>Nombreuses sont les manifestations que nous ont laissées les pèlerins médiévaux: chroniques de voyages, chants pour méditer ou se distraire le long de la route, et même des chansons d'amour. En général, c'est le pèlerin lui-même qui écrit ses impressions personnelles ou encore qui chante son aventure. Toutefois, dans les Cantigas de Santa María, les pèlerins sont présentés en tant que personnages et leur périple devient un scénario qui guide le récit du miracle fait par la Vierge. Grâceà cette péculiarité, le texte nous offre un panorama singulier de l'acte du pèlerinage: dans la collection du Roi Sage, s'entremêlent des récits de pèlerins qui ont décidé de partir poussés par les motivations les plus variées. Dans cet article, nous montrerons les différentes formes de pérégrination, en essayant de les illustrer par des exemples tirés des cantigas.<hr/>The medieval pilgrims have left behind a host of testimonies, such as travel reports, songs to meditate by or to entertain while on the road, love songs, etc. The pilgrims themselves generally tell about their personal impressions or their adventures. Instead, in the Cantigas de Santa María the pilgrims are simply characters and their trip serves as plot for the main story, namely the.miracle performed by de Virgin. Due to this the Cantigas offer a different picture of the act of pilgrimage. The Cantigas are stories of pilgrims whose reasons to leave on the trip are extremely varied. This article is devoted to analyze the different forms of pilgrimage as they appear in the Cantigas. <![CDATA[Difamación y defensa de la mujer en la Edad Media: Pasajes obligatorios]]> http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0327-50942010000100004&lng=es&nrm=iso&tlng=es Este estudio considera algunos destacados autores y textos antifeministas del siglo XII hasta comienzos del XV, analizando la imagen que ellos brindan acerca de la mujer medieval. De tal manera, son estudiadas las principales manifestaciones de esa corriente antifeminista, desde sus raíces clásicas y en la literatura patrística hasta las adaptaciones vernáculas de la tardía Edad Media. Finalmente, se ofrece una visión analítica y crítica de algunos aspectos de la misoginia de ese período, como así también de la incipiente defensa de la mujer emprendida por cierta literatura de la época.<hr/>Cette étude tient compte d'un certain nombre d'auteurs et de textes antiféministes particulièrement intéressants compris entre le XIIe siècle et le début du XVe à partir de l'analyse de l'image de la femme qu'ils nous offrent. On étudie ainsi les principales manifestations du courant antiféministe depuis ses racines classiques et patristiques jusqu'aux adaptations vernaculaires du Moyen Âge tardif. On offre, enfin, une visión analytique et critique de certains aspects de la mysoginie de cette période, ainsi que les tous premiers aspects de la défense de la femme entreprise par un certain côté de la littérature de l'époque.<hr/>The present article analyzes the work of certain anti-feminist authors who composed pictures of medieval women during the period between the twelfth and fifteenth centuries. The main roots of this anti feminism can be traced in the classical world and in patristic literature, to finally reach its late medieval vernacular adaptation. The author of the article finally analyzes and criticizes certain characteristics of the period's prevailing misogyny, as well as the first manifestations in defense of women which appear in literature towards the end of the period. <![CDATA[Warmaisa: rastros de la worms judía a través de Burchard]]> http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0327-50942010000100005&lng=es&nrm=iso&tlng=es La presencia judía llevaba algunas décadas en Worms y, aún más tiempo, en otras ciudades renanas, cuando el obispo Burchard ocupó la silla episcopal de la ciudad. A través de su compilación denominada Decretum es posible reconocer algunos rastros de aquella presencia. La interacción entre las comunidades judía y cristiana -dentro de un amplio arco de situaciones que van desde la coexistencia pacífica hasta las tensiones exacerbadas- es un hecho comprobable a partir de la lectura de los capítulos burchardeanos que intentaban regular la convivencia entre ambos grupos.<hr/>La présence juive comptait déjà quelques dizaines d'années à Worms et encore plus longtemps dans d'autres villes rhénnanes, au moment où l'évêque Burchard occupa le siège épiscopal de la ville. À travers sa compilation connue comme le Decretum, il est possible de reconnaître certaines traces de cette présence. L'interaction entre les communautés juive et chrétienne -au sein d'un vaste spectre de circonstances qui vont de la coexistance pacifique jusqu'aux tensions les plus exacerbées- est un fait vérifiable à partir de la lectures des chapîtres burchardéens qui procuraient régler la coexistence entre les deux groupes.<hr/>When Burchard became bishop of Worms, there had been Jews present in the town for some decades, and even longer in some other towns of the Rhine region. In his compilation under the title of Decretum, it is possible to find some traces of this presence. The interaction between the Jewish and Christian communities- within an ample spectrum of situations - oscillating between peaceful coexistence and tense exasperation, can be verified by reading the chapter devoted by Burchard to the attempts to regulate the side by side coexistence of the two groups. <![CDATA[El concepto de aire en el Consilio contro la pestilentia de Marsilio Ficino (1478-1479)]]> http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0327-50942010000100006&lng=es&nrm=iso&tlng=es Este artículo examina la noción de aire en el Consilio contro la pestilentia escrito por Marsilio Ficino luego de la epidemia de peste que asoló a Florencia entre los años 1478 y 1479. El propósito de este trabajo es indicar los principales elementos que confluyen en esta idea, brindando una interpretación de las posibles fuentes que inspiraron a su autor. A partir del análisis de algunos fragmentos de la obra, se estudia la compleja concepción de pureza del aire y se considera la cercanía entre la definición de Ficino y aquélla planteada por Platón en el Timeo y por la medicina hipocrática clásica.<hr/>Cet article examine la notion d'air dans le Consilio contro la pestilentia écrit par Marsilio Ficino lors de l'épidémie de peste qui ravagea Florence entre 1478 et 1479. Le but de cette étude est d'indiquer les principaux éléments qui confluent au sein de cette idée, tout en offrant une interprétation sur les possibles sources qui inspirèrent son auteur. À partir de l'analyse de quelques fragments de cette oeuvre, on étudie la complexité de la conception relative à la pureté de l'air et on considère la proximité entre la définition de Ficino et celle qui fut énoncée par Platon dans le Timée et par la médecine hypocratique classique.<hr/>This article examines the notion of air sustained by Marsilio Ficino in his Consilio contra la pestilental, written after the epidemic of plague which ravaged Florence in 1478 and 1479. The author of the article's purpose is to trace the main ideas which appear in Ficino's work that may point to the sources that inspired him. Some parts of the Consilio lead the author to analyze Ficino's complex idea of purity of the air which in turn is related to Plato's idea appearing in the Timaeus as well as being connected to the classical Hippocratic medicine. <![CDATA[Sobre la vita de Cristina de Markyate: conclusión]]> http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0327-50942010000100007&lng=es&nrm=iso&tlng=es Este artículo examina la noción de aire en el Consilio contro la pestilentia escrito por Marsilio Ficino luego de la epidemia de peste que asoló a Florencia entre los años 1478 y 1479. El propósito de este trabajo es indicar los principales elementos que confluyen en esta idea, brindando una interpretación de las posibles fuentes que inspiraron a su autor. A partir del análisis de algunos fragmentos de la obra, se estudia la compleja concepción de pureza del aire y se considera la cercanía entre la definición de Ficino y aquélla planteada por Platón en el Timeo y por la medicina hipocrática clásica.<hr/>Cet article examine la notion d'air dans le Consilio contro la pestilentia écrit par Marsilio Ficino lors de l'épidémie de peste qui ravagea Florence entre 1478 et 1479. Le but de cette étude est d'indiquer les principaux éléments qui confluent au sein de cette idée, tout en offrant une interprétation sur les possibles sources qui inspirèrent son auteur. À partir de l'analyse de quelques fragments de cette oeuvre, on étudie la complexité de la conception relative à la pureté de l'air et on considère la proximité entre la définition de Ficino et celle qui fut énoncée par Platon dans le Timée et par la médecine hypocratique classique.<hr/>This article examines the notion of air sustained by Marsilio Ficino in his Consilio contra la pestilental, written after the epidemic of plague which ravaged Florence in 1478 and 1479. The author of the article's purpose is to trace the main ideas which appear in Ficino's work that may point to the sources that inspired him. Some parts of the Consilio lead the author to analyze Ficino's complex idea of purity of the air which in turn is related to Plato's idea appearing in the Timaeus as well as being connected to the classical Hippocratic medicine. <![CDATA[El cristianismo en una obra reciente]]> http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0327-50942010000100008&lng=es&nrm=iso&tlng=es La reciente obra de Paul Veyne merece un profundo comentario analítico que el autor de este trabajo intenta realizar. La obra no trata solamente de la época de Constantino y su decidido apoyo a la Iglesia, con todas las consecuencias, muy debatidas, que ello ha significado para la historia de Occidente. Veyne aprovecha el tema para abordar, de manera notable, el gran problema histórico de la conversión personal como también la colectiva y no sólo lo hace desde el punto de vista puramente histórico sino también dogmático, con un conocimiento filosófico y teológico francamente admirable. Estamos frente a una obra hecha en la etapa de madurez, que trata acerca del gran problema histórico del papel de la religión en la historia, obra premiada y elogiada en Europa.<hr/>Le récent ouvrage de Paul Veyne mérite un profond commentaire analytique que l'auteur de cet article essaie de réaliser. Le livre n'aborde pas exclusivement l'époque de Constantin et son appui décisif à l'Église avec toutes les conséquences -certes, fort débattues- que cette circonstance a signifié pour l'histoire d'Occident. Veyne profite de ce sujet pour aborder, de manière remarquable, le grand problème historique de la conversión non seulement personnelle mais encore collective. Cette approche trascende, en même temps, le point de vue purement historique et accède à un panorama dogmatique, à partir d'une connaissance philosophique et théologique véritablement admirable. Nous nous trouvons face à un ouvrage appartenant à l'étape de la maturité de son auteur, qui aborde le grand rôle historique de la religion dans l'histoire et qui fut l'objet de prix et de nombreux éloges lors de sa parution en Europe.<hr/>The purpose of the author of this article is to attempt an in depth analysis of Paul Veyne's recently published book. The subject of the book is not only the period of Constantine and his open support of the Church, but also the often heatedly disputed question of the consequences of the conversion for the history of the western world. Veyne also undertakes the analysis of the historical problem of conversion, not solely of personal conversion, but the collective one as well, and in doing this he does it not exclusively from an historical point of view but also from a dogmatic position with great philosophical and theological insight. The book, which has merited prizes and praise in Europe, is the expression of its author's maturity in dealing with the great historical problem of religion in history. <![CDATA[Atha nassiadi, Polymnia, Vers la Pensée Unique: La monté de l'intolérance dans l'Antiquité tardive]]> http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0327-50942010000100009&lng=es&nrm=iso&tlng=es La reciente obra de Paul Veyne merece un profundo comentario analítico que el autor de este trabajo intenta realizar. La obra no trata solamente de la época de Constantino y su decidido apoyo a la Iglesia, con todas las consecuencias, muy debatidas, que ello ha significado para la historia de Occidente. Veyne aprovecha el tema para abordar, de manera notable, el gran problema histórico de la conversión personal como también la colectiva y no sólo lo hace desde el punto de vista puramente histórico sino también dogmático, con un conocimiento filosófico y teológico francamente admirable. Estamos frente a una obra hecha en la etapa de madurez, que trata acerca del gran problema histórico del papel de la religión en la historia, obra premiada y elogiada en Europa.<hr/>Le récent ouvrage de Paul Veyne mérite un profond commentaire analytique que l'auteur de cet article essaie de réaliser. Le livre n'aborde pas exclusivement l'époque de Constantin et son appui décisif à l'Église avec toutes les conséquences -certes, fort débattues- que cette circonstance a signifié pour l'histoire d'Occident. Veyne profite de ce sujet pour aborder, de manière remarquable, le grand problème historique de la conversión non seulement personnelle mais encore collective. Cette approche trascende, en même temps, le point de vue purement historique et accède à un panorama dogmatique, à partir d'une connaissance philosophique et théologique véritablement admirable. Nous nous trouvons face à un ouvrage appartenant à l'étape de la maturité de son auteur, qui aborde le grand rôle historique de la religion dans l'histoire et qui fut l'objet de prix et de nombreux éloges lors de sa parution en Europe.<hr/>The purpose of the author of this article is to attempt an in depth analysis of Paul Veyne's recently published book. The subject of the book is not only the period of Constantine and his open support of the Church, but also the often heatedly disputed question of the consequences of the conversion for the history of the western world. Veyne also undertakes the analysis of the historical problem of conversion, not solely of personal conversion, but the collective one as well, and in doing this he does it not exclusively from an historical point of view but also from a dogmatic position with great philosophical and theological insight. The book, which has merited prizes and praise in Europe, is the expression of its author's maturity in dealing with the great historical problem of religion in history. <![CDATA[La civilización feudal: Europa del año mil a la colonización de América]]> http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0327-50942010000100010&lng=es&nrm=iso&tlng=es La reciente obra de Paul Veyne merece un profundo comentario analítico que el autor de este trabajo intenta realizar. La obra no trata solamente de la época de Constantino y su decidido apoyo a la Iglesia, con todas las consecuencias, muy debatidas, que ello ha significado para la historia de Occidente. Veyne aprovecha el tema para abordar, de manera notable, el gran problema histórico de la conversión personal como también la colectiva y no sólo lo hace desde el punto de vista puramente histórico sino también dogmático, con un conocimiento filosófico y teológico francamente admirable. Estamos frente a una obra hecha en la etapa de madurez, que trata acerca del gran problema histórico del papel de la religión en la historia, obra premiada y elogiada en Europa.<hr/>Le récent ouvrage de Paul Veyne mérite un profond commentaire analytique que l'auteur de cet article essaie de réaliser. Le livre n'aborde pas exclusivement l'époque de Constantin et son appui décisif à l'Église avec toutes les conséquences -certes, fort débattues- que cette circonstance a signifié pour l'histoire d'Occident. Veyne profite de ce sujet pour aborder, de manière remarquable, le grand problème historique de la conversión non seulement personnelle mais encore collective. Cette approche trascende, en même temps, le point de vue purement historique et accède à un panorama dogmatique, à partir d'une connaissance philosophique et théologique véritablement admirable. Nous nous trouvons face à un ouvrage appartenant à l'étape de la maturité de son auteur, qui aborde le grand rôle historique de la religion dans l'histoire et qui fut l'objet de prix et de nombreux éloges lors de sa parution en Europe.<hr/>The purpose of the author of this article is to attempt an in depth analysis of Paul Veyne's recently published book. The subject of the book is not only the period of Constantine and his open support of the Church, but also the often heatedly disputed question of the consequences of the conversion for the history of the western world. Veyne also undertakes the analysis of the historical problem of conversion, not solely of personal conversion, but the collective one as well, and in doing this he does it not exclusively from an historical point of view but also from a dogmatic position with great philosophical and theological insight. The book, which has merited prizes and praise in Europe, is the expression of its author's maturity in dealing with the great historical problem of religion in history. <![CDATA[Recht und Gericht in Kirche und Welt um 900]]> http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0327-50942010000100011&lng=es&nrm=iso&tlng=es La reciente obra de Paul Veyne merece un profundo comentario analítico que el autor de este trabajo intenta realizar. La obra no trata solamente de la época de Constantino y su decidido apoyo a la Iglesia, con todas las consecuencias, muy debatidas, que ello ha significado para la historia de Occidente. Veyne aprovecha el tema para abordar, de manera notable, el gran problema histórico de la conversión personal como también la colectiva y no sólo lo hace desde el punto de vista puramente histórico sino también dogmático, con un conocimiento filosófico y teológico francamente admirable. Estamos frente a una obra hecha en la etapa de madurez, que trata acerca del gran problema histórico del papel de la religión en la historia, obra premiada y elogiada en Europa.<hr/>Le récent ouvrage de Paul Veyne mérite un profond commentaire analytique que l'auteur de cet article essaie de réaliser. Le livre n'aborde pas exclusivement l'époque de Constantin et son appui décisif à l'Église avec toutes les conséquences -certes, fort débattues- que cette circonstance a signifié pour l'histoire d'Occident. Veyne profite de ce sujet pour aborder, de manière remarquable, le grand problème historique de la conversión non seulement personnelle mais encore collective. Cette approche trascende, en même temps, le point de vue purement historique et accède à un panorama dogmatique, à partir d'une connaissance philosophique et théologique véritablement admirable. Nous nous trouvons face à un ouvrage appartenant à l'étape de la maturité de son auteur, qui aborde le grand rôle historique de la religion dans l'histoire et qui fut l'objet de prix et de nombreux éloges lors de sa parution en Europe.<hr/>The purpose of the author of this article is to attempt an in depth analysis of Paul Veyne's recently published book. The subject of the book is not only the period of Constantine and his open support of the Church, but also the often heatedly disputed question of the consequences of the conversion for the history of the western world. Veyne also undertakes the analysis of the historical problem of conversion, not solely of personal conversion, but the collective one as well, and in doing this he does it not exclusively from an historical point of view but also from a dogmatic position with great philosophical and theological insight. The book, which has merited prizes and praise in Europe, is the expression of its author's maturity in dealing with the great historical problem of religion in history. <![CDATA[Les catharismes: Modèles dissidents du christianisme médiéval]]> http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0327-50942010000100012&lng=es&nrm=iso&tlng=es La reciente obra de Paul Veyne merece un profundo comentario analítico que el autor de este trabajo intenta realizar. La obra no trata solamente de la época de Constantino y su decidido apoyo a la Iglesia, con todas las consecuencias, muy debatidas, que ello ha significado para la historia de Occidente. Veyne aprovecha el tema para abordar, de manera notable, el gran problema histórico de la conversión personal como también la colectiva y no sólo lo hace desde el punto de vista puramente histórico sino también dogmático, con un conocimiento filosófico y teológico francamente admirable. Estamos frente a una obra hecha en la etapa de madurez, que trata acerca del gran problema histórico del papel de la religión en la historia, obra premiada y elogiada en Europa.<hr/>Le récent ouvrage de Paul Veyne mérite un profond commentaire analytique que l'auteur de cet article essaie de réaliser. Le livre n'aborde pas exclusivement l'époque de Constantin et son appui décisif à l'Église avec toutes les conséquences -certes, fort débattues- que cette circonstance a signifié pour l'histoire d'Occident. Veyne profite de ce sujet pour aborder, de manière remarquable, le grand problème historique de la conversión non seulement personnelle mais encore collective. Cette approche trascende, en même temps, le point de vue purement historique et accède à un panorama dogmatique, à partir d'une connaissance philosophique et théologique véritablement admirable. Nous nous trouvons face à un ouvrage appartenant à l'étape de la maturité de son auteur, qui aborde le grand rôle historique de la religion dans l'histoire et qui fut l'objet de prix et de nombreux éloges lors de sa parution en Europe.<hr/>The purpose of the author of this article is to attempt an in depth analysis of Paul Veyne's recently published book. The subject of the book is not only the period of Constantine and his open support of the Church, but also the often heatedly disputed question of the consequences of the conversion for the history of the western world. Veyne also undertakes the analysis of the historical problem of conversion, not solely of personal conversion, but the collective one as well, and in doing this he does it not exclusively from an historical point of view but also from a dogmatic position with great philosophical and theological insight. The book, which has merited prizes and praise in Europe, is the expression of its author's maturity in dealing with the great historical problem of religion in history. <![CDATA[Historia de España, 2.-Épocas Medievales]]> http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0327-50942010000100013&lng=es&nrm=iso&tlng=es La reciente obra de Paul Veyne merece un profundo comentario analítico que el autor de este trabajo intenta realizar. La obra no trata solamente de la época de Constantino y su decidido apoyo a la Iglesia, con todas las consecuencias, muy debatidas, que ello ha significado para la historia de Occidente. Veyne aprovecha el tema para abordar, de manera notable, el gran problema histórico de la conversión personal como también la colectiva y no sólo lo hace desde el punto de vista puramente histórico sino también dogmático, con un conocimiento filosófico y teológico francamente admirable. Estamos frente a una obra hecha en la etapa de madurez, que trata acerca del gran problema histórico del papel de la religión en la historia, obra premiada y elogiada en Europa.<hr/>Le récent ouvrage de Paul Veyne mérite un profond commentaire analytique que l'auteur de cet article essaie de réaliser. Le livre n'aborde pas exclusivement l'époque de Constantin et son appui décisif à l'Église avec toutes les conséquences -certes, fort débattues- que cette circonstance a signifié pour l'histoire d'Occident. Veyne profite de ce sujet pour aborder, de manière remarquable, le grand problème historique de la conversión non seulement personnelle mais encore collective. Cette approche trascende, en même temps, le point de vue purement historique et accède à un panorama dogmatique, à partir d'une connaissance philosophique et théologique véritablement admirable. Nous nous trouvons face à un ouvrage appartenant à l'étape de la maturité de son auteur, qui aborde le grand rôle historique de la religion dans l'histoire et qui fut l'objet de prix et de nombreux éloges lors de sa parution en Europe.<hr/>The purpose of the author of this article is to attempt an in depth analysis of Paul Veyne's recently published book. The subject of the book is not only the period of Constantine and his open support of the Church, but also the often heatedly disputed question of the consequences of the conversion for the history of the western world. Veyne also undertakes the analysis of the historical problem of conversion, not solely of personal conversion, but the collective one as well, and in doing this he does it not exclusively from an historical point of view but also from a dogmatic position with great philosophical and theological insight. The book, which has merited prizes and praise in Europe, is the expression of its author's maturity in dealing with the great historical problem of religion in history. <![CDATA[L'histoire (du Moyen Âge) est un sport de combat...]]> http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0327-50942010000100014&lng=es&nrm=iso&tlng=es La reciente obra de Paul Veyne merece un profundo comentario analítico que el autor de este trabajo intenta realizar. La obra no trata solamente de la época de Constantino y su decidido apoyo a la Iglesia, con todas las consecuencias, muy debatidas, que ello ha significado para la historia de Occidente. Veyne aprovecha el tema para abordar, de manera notable, el gran problema histórico de la conversión personal como también la colectiva y no sólo lo hace desde el punto de vista puramente histórico sino también dogmático, con un conocimiento filosófico y teológico francamente admirable. Estamos frente a una obra hecha en la etapa de madurez, que trata acerca del gran problema histórico del papel de la religión en la historia, obra premiada y elogiada en Europa.<hr/>Le récent ouvrage de Paul Veyne mérite un profond commentaire analytique que l'auteur de cet article essaie de réaliser. Le livre n'aborde pas exclusivement l'époque de Constantin et son appui décisif à l'Église avec toutes les conséquences -certes, fort débattues- que cette circonstance a signifié pour l'histoire d'Occident. Veyne profite de ce sujet pour aborder, de manière remarquable, le grand problème historique de la conversión non seulement personnelle mais encore collective. Cette approche trascende, en même temps, le point de vue purement historique et accède à un panorama dogmatique, à partir d'une connaissance philosophique et théologique véritablement admirable. Nous nous trouvons face à un ouvrage appartenant à l'étape de la maturité de son auteur, qui aborde le grand rôle historique de la religion dans l'histoire et qui fut l'objet de prix et de nombreux éloges lors de sa parution en Europe.<hr/>The purpose of the author of this article is to attempt an in depth analysis of Paul Veyne's recently published book. The subject of the book is not only the period of Constantine and his open support of the Church, but also the often heatedly disputed question of the consequences of the conversion for the history of the western world. Veyne also undertakes the analysis of the historical problem of conversion, not solely of personal conversion, but the collective one as well, and in doing this he does it not exclusively from an historical point of view but also from a dogmatic position with great philosophical and theological insight. The book, which has merited prizes and praise in Europe, is the expression of its author's maturity in dealing with the great historical problem of religion in history. <![CDATA[Un'italiana alla corte di Francia: Christine de Pisan, intellectuale e donna]]> http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0327-50942010000100015&lng=es&nrm=iso&tlng=es La reciente obra de Paul Veyne merece un profundo comentario analítico que el autor de este trabajo intenta realizar. La obra no trata solamente de la época de Constantino y su decidido apoyo a la Iglesia, con todas las consecuencias, muy debatidas, que ello ha significado para la historia de Occidente. Veyne aprovecha el tema para abordar, de manera notable, el gran problema histórico de la conversión personal como también la colectiva y no sólo lo hace desde el punto de vista puramente histórico sino también dogmático, con un conocimiento filosófico y teológico francamente admirable. Estamos frente a una obra hecha en la etapa de madurez, que trata acerca del gran problema histórico del papel de la religión en la historia, obra premiada y elogiada en Europa.<hr/>Le récent ouvrage de Paul Veyne mérite un profond commentaire analytique que l'auteur de cet article essaie de réaliser. Le livre n'aborde pas exclusivement l'époque de Constantin et son appui décisif à l'Église avec toutes les conséquences -certes, fort débattues- que cette circonstance a signifié pour l'histoire d'Occident. Veyne profite de ce sujet pour aborder, de manière remarquable, le grand problème historique de la conversión non seulement personnelle mais encore collective. Cette approche trascende, en même temps, le point de vue purement historique et accède à un panorama dogmatique, à partir d'une connaissance philosophique et théologique véritablement admirable. Nous nous trouvons face à un ouvrage appartenant à l'étape de la maturité de son auteur, qui aborde le grand rôle historique de la religion dans l'histoire et qui fut l'objet de prix et de nombreux éloges lors de sa parution en Europe.<hr/>The purpose of the author of this article is to attempt an in depth analysis of Paul Veyne's recently published book. The subject of the book is not only the period of Constantine and his open support of the Church, but also the often heatedly disputed question of the consequences of the conversion for the history of the western world. Veyne also undertakes the analysis of the historical problem of conversion, not solely of personal conversion, but the collective one as well, and in doing this he does it not exclusively from an historical point of view but also from a dogmatic position with great philosophical and theological insight. The book, which has merited prizes and praise in Europe, is the expression of its author's maturity in dealing with the great historical problem of religion in history. <![CDATA[Frédéric Barberousse (1152-1190)]]> http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0327-50942010000100016&lng=es&nrm=iso&tlng=es La reciente obra de Paul Veyne merece un profundo comentario analítico que el autor de este trabajo intenta realizar. La obra no trata solamente de la época de Constantino y su decidido apoyo a la Iglesia, con todas las consecuencias, muy debatidas, que ello ha significado para la historia de Occidente. Veyne aprovecha el tema para abordar, de manera notable, el gran problema histórico de la conversión personal como también la colectiva y no sólo lo hace desde el punto de vista puramente histórico sino también dogmático, con un conocimiento filosófico y teológico francamente admirable. Estamos frente a una obra hecha en la etapa de madurez, que trata acerca del gran problema histórico del papel de la religión en la historia, obra premiada y elogiada en Europa.<hr/>Le récent ouvrage de Paul Veyne mérite un profond commentaire analytique que l'auteur de cet article essaie de réaliser. Le livre n'aborde pas exclusivement l'époque de Constantin et son appui décisif à l'Église avec toutes les conséquences -certes, fort débattues- que cette circonstance a signifié pour l'histoire d'Occident. Veyne profite de ce sujet pour aborder, de manière remarquable, le grand problème historique de la conversión non seulement personnelle mais encore collective. Cette approche trascende, en même temps, le point de vue purement historique et accède à un panorama dogmatique, à partir d'une connaissance philosophique et théologique véritablement admirable. Nous nous trouvons face à un ouvrage appartenant à l'étape de la maturité de son auteur, qui aborde le grand rôle historique de la religion dans l'histoire et qui fut l'objet de prix et de nombreux éloges lors de sa parution en Europe.<hr/>The purpose of the author of this article is to attempt an in depth analysis of Paul Veyne's recently published book. The subject of the book is not only the period of Constantine and his open support of the Church, but also the often heatedly disputed question of the consequences of the conversion for the history of the western world. Veyne also undertakes the analysis of the historical problem of conversion, not solely of personal conversion, but the collective one as well, and in doing this he does it not exclusively from an historical point of view but also from a dogmatic position with great philosophical and theological insight. The book, which has merited prizes and praise in Europe, is the expression of its author's maturity in dealing with the great historical problem of religion in history.