Scielo RSS <![CDATA[Cuadernos de antropología social]]> http://www.scielo.org.ar/rss.php?pid=1850-275X20140001&lang=pt vol. num. 39 lang. pt <![CDATA[SciELO Logo]]> http://www.scielo.org.ar/img/en/fbpelogp.gif http://www.scielo.org.ar <![CDATA[<b>Neoaluvión zoológico</b>: <b>Avatares políticos de una migración de clase</b>]]> http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2014000100001&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt El artículo problematiza controversias políticas implicadas en un peculiar proceso migratorio de la Argentina contemporánea: el desplazamiento de clases medias urbanas y suburbanas a regiones rurales del interior del país. Desde la perspectiva de una antropología de la política vivida, analiza encuentros y desencuentros socio-políticos de una trama relacional situada en pueblos serranos de la provincia de Córdoba, donde confluyen paisanos -ahí nacieron-, hippies -ahí se fueron a vivir-, empresarios -ahí fueron a invertir- y políticos locales, provinciales y nacionales -ahí gobiernan, buscan gobernar, disputan y negocian gobernabilidad. Para ello, el texto propone una estrategia de escritura y análisis antropológico que apuesta a desplegar y analizar la producción de la política y el Estado como proceso vivo .<hr/>The article challenges political controversies involved in a specific migration process in contemporary Argentina: the displacement of urban and suburban middle classes to rural hinterland regions. From an anthropology of lived politics viewpoint; from an ethnographic research in rural villages in the province of Córdoba; this paper analyzes socio-political convergences and divergences between Paisanos -In there they were born and raised-, Hippies -In there they moved to live on-, businessmen -In there they invest-, and local, regional and national politicians -In there they rule and negotiate governability. To do so, this work proposes a writing strategy and an anthropological analysis attempting to unfold the production of politics and the state as a living process .<hr/>O artigo problematiza controvérsias políticas implicadas em um processo migratório peculiar da Argentina contemporânea: o deslocamento de classes médias urbanas e suburbanas a áreas rurais do interior do país. Partindo da perspectiva de uma antropologia da política vivida, o texto analisa encontros e desencontros socio-políticos de uma trama relacional situada em povoados serranos da província de Córdoba, aonde convergem camponeses -nascidos no lugar-, hippies -que se mudaram para lá-, empresários -que investem ali-, epolíticos locais, provinciais e nacionais -que ali governam, tentam governar, disputam e negociam governabilidade. Para tanto, o texto propõe uma estratégia de escrita e análise antropológica que aposta em descrever e analisar a produção da política e do Estado como processo vivo . <![CDATA[<b>Geografías imaginadas, práctica arqueológica y construcción nacional en Israel/Palestina</b>]]> http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2014000100002&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt La "Tierra Santa" del cristianismo y la "Tierra Prometida" del judaísmo y luego, en un sentido secular, el "hogar nacional" judío del sionismo, constituyen constructos de la imaginación geográfica sobre Israel/Palestina que no solamente habilitan una determinada manera de comprender un territorio particular, sino que también afectan los modos en que las sociedades se relacionan con dicho territorio y conforman su pasado, presente y futuro. En este artículo, indagamos acerca de la generación occidental de dichas geografías imaginadas y sobre cómo la arqueología jugó un rol esencial en el proceso de construcción nacional llevado a cabo por el Estado de Israel a partir de 1948, el cual, asimismo, marginalizó a la población palestina en su relación con el territorio, despojándola a la vez material y simbólicamente. La deconstrucción de dichas geografías imaginadas y el análisis de sus historicidades nos permite considerar críticamente los procesos de construcción nacional en Israel/Palestina.<hr/>The Christian "Holy Land" and the "Promised Land" of Judaism, and then the more secular Jewish "homeland" of Zionism, they all constitute constructions of the geographical imagination about Israel/Palestine, enabling a certain manner of conceiving of a particular territory and affecting as well the ways in which societies relate to such territory and create their past, their present and their future. In this paper, the author analyzes the Western enactment of these imaginative geographies and the role of archaeology in the nation-building process carried out by the State of Israel since 1948, which marginalized Palestinian population and its relationship to the territory, producing both a material and a symbolical disposession. The deconstruction of such imaginative geographies and the analysis of their historicities allow for us a critical consideration about the processes of nation-building in Israel/Palestine.<hr/>A "Terra Santa" do cristianismo e a "Terra Prometida" do judaísmo e, depois, em um sentido secular, o "lar nacional" judeu sionista, constituem umas construções da imaginação geográfica sobre Israel/Palestina que não só influenciam o imaginário coletivo de uma determinada maneira pra compreender um determinado território, mas também afetam as maneiras pelas quais as sociedades se relacionam com esse território e constituem seu passado, presente e futuro. Neste artigo, vamos examinar a construção de tais geografias imaginadas ocidentais e como a arqueologia desempenhou um papel fundamental na construção da nação do Estado de Israel desde 1948, que também marginalizó a população palestina em relação ao seu território, la-descascando material e simbolicamente. Desconstruindo estas geografias imaginárias e analisando suas historicidades permite considerar criticamente os processos de construção da nação em Israel/Palestina. <![CDATA[<b>Percepciones campesinas indígenas acerca del cambio climático en la cuenca de Jovel, Chiapas - México</b>]]> http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2014000100003&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Este estudio constituye una primera aproximación a los saberes y percepciones manifestados por campesinos indígenas de la cuenca de Jovel, ubicada en Los Altos de Chiapas - México, acerca de las manifestaciones y evidencias locales del cambio climático, en especial la variación en la periodicidad e intensidad de las heladas, lluvias y granizadas. Recuperamos sus posiciones acerca de los impactos que estos fenómenos producen en sus medios y condiciones de vida, a través de la aplicación de entrevistas semi-estructuradas. Los resultados encontrados apuntan que en estos nuevos tiempos, impactados por los cambios en el régimen de lluvias, de heladas y de granizadas, se vienen poniendo en tela de juicio las perspectivas de riesgo conocidas y los indicadores locales de predictibilidad climática.<hr/>This study is a first approach to knowledge and perceptions expressed by indigenous peasants Jovel Basin, located in Los Altos de Chiapas - Mexico, about the local evidence of climate change, especially the change in the frequency and intensity of frost, rain and hail. We are interested in to recover the positions about the impacts these phenomena in their living conditions through the application of semi-structured interviews. The results suggest that in these new times, affected by changes in rainfall, frost and hail, have been put into question known risk standpoint and local indicators of climate predictability.<hr/>Este estudo é uma primeira abordagem das percepções expressas pelos indígenas camponeses que vivem na bacia de Jovel, localizada em Chiapas - México. Nos interessa conhecer as manifestações e as provas locais das mudanças climáticas, especialmente a mudança na frequência e intensidade de geadas, chuvas e granizadas. Recuperamos suas posições sobre os impactos que esses fenômenos produzem nos seus meios e condições de vida, através da aplicação de entrevistas semi-estruturadas. Os resultados sugerem que, nestes novos tempos, afetados por mudanças em fenómenos meteorológicos, tem sido posto em dúvida o conhecimento local sobre indicadores de previsao climática. <![CDATA[<b>Contextos de vulnerabilidad social y situaciones de riesgo para la salud</b>: <b>tuberculosis en inmigrantes bolivianos que trabajan y viven en talleres textiles clandestinos de Buenos Aires</b>]]> http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2014000100004&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt El presente trabajo aborda un caso específico dentro de la variedad de procesos migratorios de los bolivianos en Argentina: el de hombres y mujeres jóvenes, reclutados en origen por medio de redes transnacionales de trata y tráfico de personas, que fueron reducidos a la servidumbre ilegalmente con el fin de trabajar en talleres textiles clandestinos del Área Metropolitana de Buenos Aires (AMBA). Reconociendo las complejas dimensiones de análisis que interactúan en este proceso, se focaliza particularmente en el contexto de vulnerabilidad social y en las situaciones de riesgo para la salud que supone el modo de vida y trabajo en los talleres, identificando los distintos tipos de padecimientos que estos provocan, entre los que se destaca la tuberculosis, su contagio y transmisión.<hr/>This paper addresses a specific case within the range of migration processes of Bolivians in Argentina: the young men and women, originally recruited through transnational networks of trafficking in persons, which were reduced to servitude illegally in order to work in clandestine textile workshops of the Buenos Aires Metropolitan Area (BAMA). Recognizing the complex dimensions of analysis that interact in this process, we particularly focus on social vulnerability contexts and health risks posed by their work and living conditions in workshops. We identify the diverse sufferings these conditions cause, among which tuberculosis infection and transmission.<hr/>O presente trabalho aborda um caso específico dentro de um conjunto variado de processos migratórios de bolivianos na Argentina: o de homens e mulheres jovens recrutados em seu país de origem por redes transnacionais de trata e tráfico de pessoas. Esses imigrantes são submetidos à situação de servidão, trabalhando como mão de obra escrava na indústria têxtil ilegal na cidade de Buenos Aires e sua região metropolitana. A partir do reconhecimento das complexas dimensões de análise que interagem neste processo, o texto enfoca, particularmente, o contexto de vulnerabilidade social e as situações de risco à saúde resultantes das condições de habitação e de trabalho nas oficinas de costura e suas consequências à saúde dessas pessoas em particular a tuberculose, suas formas de contágio e transmissão. <![CDATA[<b>Experiencias e interpretaciones en performances rituales</b>: <b>(Iruya y El Cajón, noroeste argentino)</b>]]> http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2014000100005&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Este artículo se propone reflexionar acerca del modo en que dos performancesrituales del noroeste argentino recrean en sus puestas en escena diferentes experiencias. Desde un enfoque etnográfico apoyado en los respectivos trabajos de campo de las autoras, se analizan comparativamente la Fiesta Patronal de la Virgen del Rosario de Iruya (Salta) y la Semana Santa de El Cajón (Catamarca). En particular, se discuten algunas de las razones por la cuales en un contexto ritual la puesta en escena implica la recreación de su historia sociocultural y política, mientras que en el otro el eje central transcurre reactualizando eventos cosmológicos. El marco teórico utilizado se basa en el concepto de performance y su relación con la experiencia, siguiendo los aportes realizados por Edward Bruner y Victor Turner.<hr/>This article aims at reflecting about the way in which two ritual performances from Argentinean Northwest recreate, through dramatization, different experiences. Using an ethnographic approach based on both authors'fieldwork, we comparatively analyze Iruya's Virgen del Rosario Fiesta (Salta) with El Cajón's wholly week (Catamarca). In particular, we discuss the reasons why in one ritual context the dramatization implies recreating their socio-cultural and political history, while in the other one the central axis works re-actualizing cosmological events. Following Edward Brunner and Victor Turner our theoretical framework is based on the concept of performance and its relationship with experience.<hr/>O presente artigo propõe-se a refletir sobre o modo em que duas performances rituais do Noroeste argentino recriam diferentes experiências em suas postas em cena. Sob um enfoque etnográfico, apoiado nos respectivos trabalhos de campo das autoras, são analisadas, comparativamente, a Fiesta Patronal de la Señora del Rosario de Iruya (Salta)e a Semana Santa del Cajón (Catamarca).Particularmente, são discutidas algumas das razões pelas quais, em um contexto ritual, a posta em cena implica a recriação da historia sociocultural e política; enquanto que, no outro, o eixo central decorre reatualizando eventos cosmológicos. O marco teórico utilizado baseia-se no conceito de performance e sua relação com a experiência, seguindo os aportes realizados por Edward Bruner e Victor Turner. <![CDATA[<b>Etnografía con jóvenes en el espacio urbano</b>: <b>Entrevista con Maritza Urteaga</b>]]> http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2014000100006&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Este artículo se propone reflexionar acerca del modo en que dos performancesrituales del noroeste argentino recrean en sus puestas en escena diferentes experiencias. Desde un enfoque etnográfico apoyado en los respectivos trabajos de campo de las autoras, se analizan comparativamente la Fiesta Patronal de la Virgen del Rosario de Iruya (Salta) y la Semana Santa de El Cajón (Catamarca). En particular, se discuten algunas de las razones por la cuales en un contexto ritual la puesta en escena implica la recreación de su historia sociocultural y política, mientras que en el otro el eje central transcurre reactualizando eventos cosmológicos. El marco teórico utilizado se basa en el concepto de performance y su relación con la experiencia, siguiendo los aportes realizados por Edward Bruner y Victor Turner.<hr/>This article aims at reflecting about the way in which two ritual performances from Argentinean Northwest recreate, through dramatization, different experiences. Using an ethnographic approach based on both authors'fieldwork, we comparatively analyze Iruya's Virgen del Rosario Fiesta (Salta) with El Cajón's wholly week (Catamarca). In particular, we discuss the reasons why in one ritual context the dramatization implies recreating their socio-cultural and political history, while in the other one the central axis works re-actualizing cosmological events. Following Edward Brunner and Victor Turner our theoretical framework is based on the concept of performance and its relationship with experience.<hr/>O presente artigo propõe-se a refletir sobre o modo em que duas performances rituais do Noroeste argentino recriam diferentes experiências em suas postas em cena. Sob um enfoque etnográfico, apoiado nos respectivos trabalhos de campo das autoras, são analisadas, comparativamente, a Fiesta Patronal de la Señora del Rosario de Iruya (Salta)e a Semana Santa del Cajón (Catamarca).Particularmente, são discutidas algumas das razões pelas quais, em um contexto ritual, a posta em cena implica a recriação da historia sociocultural e política; enquanto que, no outro, o eixo central decorre reatualizando eventos cosmológicos. O marco teórico utilizado baseia-se no conceito de performance e sua relação com a experiência, seguindo os aportes realizados por Edward Bruner e Victor Turner. <![CDATA[<b>Después de Lévi-Strauss</b>: <b>Por una antropología a talla humana</b>]]> http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2014000100007&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Este artículo se propone reflexionar acerca del modo en que dos performancesrituales del noroeste argentino recrean en sus puestas en escena diferentes experiencias. Desde un enfoque etnográfico apoyado en los respectivos trabajos de campo de las autoras, se analizan comparativamente la Fiesta Patronal de la Virgen del Rosario de Iruya (Salta) y la Semana Santa de El Cajón (Catamarca). En particular, se discuten algunas de las razones por la cuales en un contexto ritual la puesta en escena implica la recreación de su historia sociocultural y política, mientras que en el otro el eje central transcurre reactualizando eventos cosmológicos. El marco teórico utilizado se basa en el concepto de performance y su relación con la experiencia, siguiendo los aportes realizados por Edward Bruner y Victor Turner.<hr/>This article aims at reflecting about the way in which two ritual performances from Argentinean Northwest recreate, through dramatization, different experiences. Using an ethnographic approach based on both authors'fieldwork, we comparatively analyze Iruya's Virgen del Rosario Fiesta (Salta) with El Cajón's wholly week (Catamarca). In particular, we discuss the reasons why in one ritual context the dramatization implies recreating their socio-cultural and political history, while in the other one the central axis works re-actualizing cosmological events. Following Edward Brunner and Victor Turner our theoretical framework is based on the concept of performance and its relationship with experience.<hr/>O presente artigo propõe-se a refletir sobre o modo em que duas performances rituais do Noroeste argentino recriam diferentes experiências em suas postas em cena. Sob um enfoque etnográfico, apoiado nos respectivos trabalhos de campo das autoras, são analisadas, comparativamente, a Fiesta Patronal de la Señora del Rosario de Iruya (Salta)e a Semana Santa del Cajón (Catamarca).Particularmente, são discutidas algumas das razões pelas quais, em um contexto ritual, a posta em cena implica a recriação da historia sociocultural e política; enquanto que, no outro, o eixo central decorre reatualizando eventos cosmológicos. O marco teórico utilizado baseia-se no conceito de performance e sua relação com a experiência, seguindo os aportes realizados por Edward Bruner e Victor Turner. <![CDATA[<b>Mujeres guaraníes y desarrollo en el noroeste argentino</b>]]> http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2014000100008&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Este artículo se propone reflexionar acerca del modo en que dos performancesrituales del noroeste argentino recrean en sus puestas en escena diferentes experiencias. Desde un enfoque etnográfico apoyado en los respectivos trabajos de campo de las autoras, se analizan comparativamente la Fiesta Patronal de la Virgen del Rosario de Iruya (Salta) y la Semana Santa de El Cajón (Catamarca). En particular, se discuten algunas de las razones por la cuales en un contexto ritual la puesta en escena implica la recreación de su historia sociocultural y política, mientras que en el otro el eje central transcurre reactualizando eventos cosmológicos. El marco teórico utilizado se basa en el concepto de performance y su relación con la experiencia, siguiendo los aportes realizados por Edward Bruner y Victor Turner.<hr/>This article aims at reflecting about the way in which two ritual performances from Argentinean Northwest recreate, through dramatization, different experiences. Using an ethnographic approach based on both authors'fieldwork, we comparatively analyze Iruya's Virgen del Rosario Fiesta (Salta) with El Cajón's wholly week (Catamarca). In particular, we discuss the reasons why in one ritual context the dramatization implies recreating their socio-cultural and political history, while in the other one the central axis works re-actualizing cosmological events. Following Edward Brunner and Victor Turner our theoretical framework is based on the concept of performance and its relationship with experience.<hr/>O presente artigo propõe-se a refletir sobre o modo em que duas performances rituais do Noroeste argentino recriam diferentes experiências em suas postas em cena. Sob um enfoque etnográfico, apoiado nos respectivos trabalhos de campo das autoras, são analisadas, comparativamente, a Fiesta Patronal de la Señora del Rosario de Iruya (Salta)e a Semana Santa del Cajón (Catamarca).Particularmente, são discutidas algumas das razões pelas quais, em um contexto ritual, a posta em cena implica a recriação da historia sociocultural e política; enquanto que, no outro, o eixo central decorre reatualizando eventos cosmológicos. O marco teórico utilizado baseia-se no conceito de performance e sua relação com a experiência, seguindo os aportes realizados por Edward Bruner e Victor Turner.