Scielo RSS <![CDATA[Argos]]> http://www.scielo.org.ar/rss.php?pid=1853-637920130002&lang=en vol. 36 num. 2 lang. en <![CDATA[SciELO Logo]]> http://www.scielo.org.ar/img/en/fbpelogp.gif http://www.scielo.org.ar <![CDATA[L'occhio indiscreto del biografo: Prima parte]]> http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1853-63792013000200001&lng=en&nrm=iso&tlng=en Una puesta a punto erudita y crítica acerca del género biográfico en Roma, de Cornelio Nepote al Tácito biógrafo, de Suetonio a los escritores de la Historia Augusta1.<hr/>A learned and critical update about biographical genre in Rome, from Cornelius Nepos to Tacitus the biographer, from Suetonius to the authors of the Historia Augusta. <![CDATA[El término bárbaros: un análisis discursivo de los testimonios tempranos]]> http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1853-63792013000200002&lng=en&nrm=iso&tlng=en El artículo reexamina individualmente los escasos testimonios pre-clásicos en los que se verifica por primera vez el término bárbaros. Se instrumentará un enfoque discursivo en relación con la ocurrencia del término en las fuentes arcaicas -atento al plano morfosintáctico, semántico y pragmático- con el objeto de obtener indicios y formulaciones de conjunto que puedan enriquecer el debate en torno a la génesis de la voz bárbaros y, en especial, contribuir a echar luz sobre las múltiples connotaciones semánticas que adquirirá el término en su diseminación y proliferación en la etapa posterior a las Guerras Médicas.<hr/>The paper reexamines individually the sparse pre-classical sources containing the term bárbaros. The analysis of the extant archaic evidence adopts a discursive approach -which encompasses morphosyntactic, semantic and discourse-pragmatic features- in an attempt to shed light on the still much-debated origin of the word bárbaros and, notably, on the manifold semantic connotations the word bárbaros later acquires as its use becomes pervasive in the aftermath of the Persian wars. <![CDATA[El relato proléptico en la épica: Fineo como narrador interno en Argonáuticas de Apolonio de Rodas]]> http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1853-63792013000200003&lng=en&nrm=iso&tlng=en Un tipo de prolepsis, utilizado frecuentemente en Argonáuticas, es el discurso-programa en el cual un personaje anticipa la narración posterior. De esta manera funciona el relato de Fineo como guía de navegación para los Argonautas. Con el ineludible modelo de los relatos de viajes de Odisea, esta narración interna guarda una relación especular con la obra que la contiene y conlleva una cuasi-identificación entre narrador interno y narrador principal. Este artículo tiene como objetivo el análisis de los niveles narrativos en este relato, para mostrar el modo en que esa técnica anticipatoria funciona en el poema en un nivel metaliterario.<hr/>One type of prolepsis, frequently used in the Argonautica, is the programmatic speech in which a character anticipates the subsequent story. In this manner works the story of Phineus as navigation guidance for the Argonauts. With the inevitable model of travel stories of Odyssey, this internal narrative keeps a mirror-relationship with the work that contains it and carries a quasi-identification between internal narrator and main narrator. This article aims to analyze the narrative levels in this story, to show how this anticipatory technique works in the poem on a metaliterary level. <![CDATA[Coqui plautinos: el cuerpo subalterno como amenaza]]> http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1853-63792013000200004&lng=en&nrm=iso&tlng=en Este trabajo se propone examinar algunas características de la máscara del coquus en el corpus plautino. En primer término, se estudia el modo en que este personaje, a partir de las referencias al castigo físico y a la pasividad sexual, es construido como un cuerpo subordinado al servicio de otros. Luego, se consideran sus apariciones como ladrón y como proveedor de placeres corporales. Proponemos que la forma en que los cocineros son representados en la palliata de Plauto pone en evidencia el vínculo que la axiología republicana establece entre actores sociales subalternos, corporalidad y amenaza a los mores maiorum.<hr/>This paper examines some characteristics of the coquus mask in the plautine corpus. First, we study how this character, from references to physical punishment and sexual passivity, is built as a subordinate body to the service of others. Then, we consider his appearances as a thief and a provider of bodily pleasures. We propose that the way cooks are represented in Plautus' palliata shows us the link established by Republican axiology between subaltern social actors, body and threat to mores maiorum. <![CDATA[La etimología de "epiqueya" en Tomás de Aquino]]> http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1853-63792013000200005&lng=en&nrm=iso&tlng=en Este trabajo se propone examinar algunas características de la máscara del coquus en el corpus plautino. En primer término, se estudia el modo en que este personaje, a partir de las referencias al castigo físico y a la pasividad sexual, es construido como un cuerpo subordinado al servicio de otros. Luego, se consideran sus apariciones como ladrón y como proveedor de placeres corporales. Proponemos que la forma en que los cocineros son representados en la palliata de Plauto pone en evidencia el vínculo que la axiología republicana establece entre actores sociales subalternos, corporalidad y amenaza a los mores maiorum.<hr/>This paper examines some characteristics of the coquus mask in the plautine corpus. First, we study how this character, from references to physical punishment and sexual passivity, is built as a subordinate body to the service of others. Then, we consider his appearances as a thief and a provider of bodily pleasures. We propose that the way cooks are represented in Plautus' palliata shows us the link established by Republican axiology between subaltern social actors, body and threat to mores maiorum. <![CDATA[Cultura y pedagogía en el Tardoantiguo: Claves de lectura sobre los Comentarios de Servio a la Eneida]]> http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1853-63792013000200006&lng=en&nrm=iso&tlng=en Este trabajo se propone examinar algunas características de la máscara del coquus en el corpus plautino. En primer término, se estudia el modo en que este personaje, a partir de las referencias al castigo físico y a la pasividad sexual, es construido como un cuerpo subordinado al servicio de otros. Luego, se consideran sus apariciones como ladrón y como proveedor de placeres corporales. Proponemos que la forma en que los cocineros son representados en la palliata de Plauto pone en evidencia el vínculo que la axiología republicana establece entre actores sociales subalternos, corporalidad y amenaza a los mores maiorum.<hr/>This paper examines some characteristics of the coquus mask in the plautine corpus. First, we study how this character, from references to physical punishment and sexual passivity, is built as a subordinate body to the service of others. Then, we consider his appearances as a thief and a provider of bodily pleasures. We propose that the way cooks are represented in Plautus' palliata shows us the link established by Republican axiology between subaltern social actors, body and threat to mores maiorum. <![CDATA[Antología gnómica de la literatura griega: Homero-Hesíodo]]> http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1853-63792013000200007&lng=en&nrm=iso&tlng=en Este trabajo se propone examinar algunas características de la máscara del coquus en el corpus plautino. En primer término, se estudia el modo en que este personaje, a partir de las referencias al castigo físico y a la pasividad sexual, es construido como un cuerpo subordinado al servicio de otros. Luego, se consideran sus apariciones como ladrón y como proveedor de placeres corporales. Proponemos que la forma en que los cocineros son representados en la palliata de Plauto pone en evidencia el vínculo que la axiología republicana establece entre actores sociales subalternos, corporalidad y amenaza a los mores maiorum.<hr/>This paper examines some characteristics of the coquus mask in the plautine corpus. First, we study how this character, from references to physical punishment and sexual passivity, is built as a subordinate body to the service of others. Then, we consider his appearances as a thief and a provider of bodily pleasures. We propose that the way cooks are represented in Plautus' palliata shows us the link established by Republican axiology between subaltern social actors, body and threat to mores maiorum. <![CDATA[Proba, Cento Vergilianus de laudibus Christi; Ausonio, Cento nuptialis]]> http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1853-63792013000200008&lng=en&nrm=iso&tlng=en Este trabajo se propone examinar algunas características de la máscara del coquus en el corpus plautino. En primer término, se estudia el modo en que este personaje, a partir de las referencias al castigo físico y a la pasividad sexual, es construido como un cuerpo subordinado al servicio de otros. Luego, se consideran sus apariciones como ladrón y como proveedor de placeres corporales. Proponemos que la forma en que los cocineros son representados en la palliata de Plauto pone en evidencia el vínculo que la axiología republicana establece entre actores sociales subalternos, corporalidad y amenaza a los mores maiorum.<hr/>This paper examines some characteristics of the coquus mask in the plautine corpus. First, we study how this character, from references to physical punishment and sexual passivity, is built as a subordinate body to the service of others. Then, we consider his appearances as a thief and a provider of bodily pleasures. We propose that the way cooks are represented in Plautus' palliata shows us the link established by Republican axiology between subaltern social actors, body and threat to mores maiorum. <![CDATA[Speech presentation in Homeric epic]]> http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1853-63792013000200009&lng=en&nrm=iso&tlng=en Este trabajo se propone examinar algunas características de la máscara del coquus en el corpus plautino. En primer término, se estudia el modo en que este personaje, a partir de las referencias al castigo físico y a la pasividad sexual, es construido como un cuerpo subordinado al servicio de otros. Luego, se consideran sus apariciones como ladrón y como proveedor de placeres corporales. Proponemos que la forma en que los cocineros son representados en la palliata de Plauto pone en evidencia el vínculo que la axiología republicana establece entre actores sociales subalternos, corporalidad y amenaza a los mores maiorum.<hr/>This paper examines some characteristics of the coquus mask in the plautine corpus. First, we study how this character, from references to physical punishment and sexual passivity, is built as a subordinate body to the service of others. Then, we consider his appearances as a thief and a provider of bodily pleasures. We propose that the way cooks are represented in Plautus' palliata shows us the link established by Republican axiology between subaltern social actors, body and threat to mores maiorum.