RESEÑAS

XIV Congreso Latinoamericano de Filosofía Medieval

En torno al lema Filosofía Medieval: continuidad y rupturas se celebró en la ciudad de San Miguel de Tucumán el XIV Congreso Latinoamericano de Filosofía Medieval, durante los días 11 al 14 de setiembre de 2013. Esta reunión convoca a estudiosos y especialistas en el pensamiento medieval, procedentes tanto de países iberoamericanos cuanto del medio internacional, con el propósito de fortalecer el cultivo de la Filosofía Medieval en América Latina. Generando una tradición de investigación, docencia y divulgación de esta porción conceptual, tal encuentro es continuación de la serie de congresos bianuales cuyo objetivo primario consiste en fomentar, fortalecer y afianzar una promoción cada vez más nutrida de vertientes de estudios medievales en materia filosófica y en sus disciplinas afines: historia, literatura, entre otras. En tal oportunidad, se contó con el auspicio de la Fundación para el Estudio del Pensamiento Argentino e Iberoamericano (FEPAI) y de la Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino (UNSTA) que fue, por lo demás, sede del congreso. La coordinación general del evento en cuestión estuvo a cargo de Celina A. Lértora Mendoza (CONICET) junto con la colaboración de Silvia Contaldo (Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais), Susana Violante (UNMP), Juan José Herrera (UNSTA), Rafael Cúnsulo (UNSTA), Natalia Jakubecki (UBA), Marcela Borelli (UBA-CONICET) y Gustavo Fernández Walker (UNSM). Lenguas oficiales del congreso fueron el español y el portugués, si bien también se previó la posibilidad de presentar trabajos en otros idiomas modernos.
La estructura de la reunión se organizó a partir de conferencias plenarias a cargo de especialistas invitados, mesas redondas o paneles de interés especial, simposios, sesiones simultáneas de comunicaciones ordenadas de acuerdo con ejes temáticos transversales, informes de investigación y sesiones para alumnos avanzados. En relación con las ponencias, no puedo hacer mención pormenorizada de todas y cada una de ellas. Sería insensato de mi parte si paso revista del número excesivo de trabajos que fueron leídos durante esos cuatro días; en este sentido y puesto que tal magnitud supera la intención de una breve crónica como la que aquí se presenta, el lector interesado podrá consultar el CD de Actas donde aparecen publicadas las diferentes ponencias que fueron aceptadas por el comité asesor para su correspondiente exposición. Traeré a colación tan sólo dos conferencias de cuño más bien alegórico e interpretativo, proferidas en sesiones distintas, que manifiestan de una forma u otra - ya sea por su carácter sinóptico, por la pertinencia de los temas tratados o bien por la premura con que los desarrollaron - el talante indagatorio y laborioso propiciado en el congreso. Me refiero, en primer lugar, a la comunicación de Ruth Ramasco (UNT) cuyo título reza: Continuidad y ruptura: el “ahora” como espejo y enigma, donde la autora invita a interrogarse por el sentido que encierra el pasaje de 1Cor. 13, 12 planteado en el ámbito de la reflexión patrística y medieval con respecto a los diversos tipos de visión y niveles del conocimiento. Su intención es el establecimiento de propuestas de significación para ahondar, por medio de una interpelación hermenéutica actual, en ciertos aspectos de sus continuidades y rupturas con el pensamiento medieval. El otro trabajo corresponde a la disertación de Oscar Velásquez (UCh): Momentum aeternitatis: Ostiae Tiberinae contemplatio, leída en el marco de la Sessio Latina Agitata. El Dr. Velásquez analiza de qué manera la contemplación en Ostia Tiberina, que Agustín de Hipona narra en sus Confesiones (IX, 23), muestra la experiencia concreta de una relación profunda entre temporalidad y eternidad, existente asimismo en la mente humana. A través de un ejercicio espiritual que no es otro que el de la dialéctica platónica, el autor afirma que el entendimiento asciende a las realidades inteligibles, reconociendo la existencia de la vida perfecta a la vez que conciliando en sí mismo lo gradual y lo repentino.
Cabe señalar que en los días previos al congreso se llevó a cabo un triduo Deus et Logica cuyas lecciones, a saber, Logica, Logica Dei et Logica Naturae, fueron dictadas por Walter Redmond (UT, Austin). Se dispuso, a su vez, un espacio para la presentación de libros recientes y revistas científicas. Entre estas producciones, se dio a conocer la edición del CD Filosofía Medieval: Continuidad y rupturas. XIV Congreso Latinoamericano de Filosofía Medieval (Ed. FEPAI, Buenos Aires: 2013), la traducción a lengua portuguesa del Tratado de los principios de Orígenes (Trad. por Joâo Lupi, Paulus, Sâo Paulo: 2012), el volumen Cadernos Patrísticos. Textos e Estudos ofrecido igualmente por Joâo Lupi (Instituto de Teología de la Facultad Católica de Santa Catarina, Florianópolis: 2011), el 15º fascículo de Versiones (FEPAI-Ediciones del Rey, Buenos Aires: 2013), la traducción española de una parte del Comentario de Tomás de Aquino a las Sentencias de Pedro Lombardo (Trad. por Ana Mallea, Eunsa, Pamplona: 2013), la edición crítica del Alcibíades de Platón preparada por Oscar Velásquez (Ediciones Tácitas, Santiago de Chile: 2013), la edición bilingüe comentada de ese mismo texto, los volúmenes 5º y 6º de Scripta Mediaevalia (CEFIM, Mendoza: 2013) y, finalmente, una versión del Epistolario entre Abelardo y Eloísa con estudio preliminar, trad. y notas de Natalia Jakubecki y Marcela Borelli (La Parte Maldita, Buenos Aires: 2013).
El último día se realizó la Asamblea en la que fue discutido, entre otros asuntos, la sede del próximo congreso y se invitó a los participantes que todavía no integraban la Red Latinoamericana de Filosofía Medieval a que se incorporasen en calidad de miembros plenos de la misma. El lugar elegido como asiento de la próxima reunión fue la Universidad Católica de Santiago de Chile.
Por último, aunque no en menos términos, debe señalarse el clima humano y fraterno en que transcurrió, en latitudes no europeas, esta semana abocada al estudio de tópicos variados del pensamiento medieval. Es de desear que la solidez y erudición de los trabajos presentados, el rigor de análisis en las exposiciones y la presencia de jóvenes becarios e investigadores en la filosofía de esta porción que con poca justicia histórica ha sido denominada media, el conjunto de tales elementos - repito - augure no sólo la eficacia sino también la permanencia en la continuidad de esta serie de eventos.

Fernando G. Martin De Blassi

CONICET-Red Latinoamericana de Filosofía Medieval