Resumen

CORDERO, Elisa Soledad Neira. REPRODUCTORES COSMOLÓGICOS DE DISCURSOS DE PODER:LOS OBELISCOS DEL REINO NUEVO. Comechingonia [online]. 2023, vol.27, n.3, pp.4-4. ISSN 1851-0027.

Nos proponemos comprender el sentido de la práctica de construcción y emplazamiento de obeliscos en el antiguo Egipto a partir del análisis de ¡as características de estos monumentos y de ¡os distintos contextos en ¡os que intervinieron. Hemos considerado una perspectiva diacrónica, a fin de identificar si esa práctica generó cambios de cosmovisión en el Reino Nuevo, específicamente bajo la dinastía XVIII. Heliópolis fue el lugar principal para la erección de obeliscos desde el Reino Antiguo (ca. 2543-2120 a.C.) (Hornung 2006). Durante el Reino Medio (ca. 1908-1760 a.C.) Sesostris I continuó esa práctica en esta ciudad, aunque con ciertos cambios y, desde inicios del Reino Nuevo (ca. 1539-1077 a.C.), ¡os obeliscos fueron ubicados próximos a los pílonos de los templos. En este contexto, los obeliscos son considerados una construcción asociada con el culto a Ra el cual reproduce la cosmología del antiguo Egipto. Consideramos que estos monumentos configuraron el discurso político de los faraones, en particular de los thutmósidas de la dinastía XVIII (1539-1292 a.C.). Fue bajo el reinado de esta dinastía tebana que se reunificó el estado y como materialización de este discurso político se procedió a erigir/emplazar e¡ primer par de obeliscos en ¡a ciudad ceremonial por antonomasia: Tebas.

Palabras clave : obeliscos Karnak; dinastía XVIII Reino; Nuevo Egipto antiguo.

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