Fuentes y metodología

Los protocolos notariales se conforman por un conjunto de documentos, específicamente escrituras públicas, cuya creación se enmarca dentro del derecho civil y que refieren a las relaciones privadas entre personas y entre ellas y el estado (Mijares Ramírez, 1997; 2017). Redactadas por escribanos, las escrituras son consideradas públicas por estar expedidas frente a estos profesionales; pero también son privadas ya que el origen de su materialización en papel por un escribano está en la decisión de acción de personas particulares y refieren a actos realizados dentro del derecho privado, en especial vinculado a la regulación de las acciones de individuos, la familia y la propiedad (Mijares Ramírez, 1997).

En Historia se ha recurrido a los protocolos notariales desde muy larga data, sin embargo han comenzado a ser trabajados con mayor intensidad al menos desde la década de 1960, y aprovechando su carácter serial o seriable sobre todo a partir de los años 80 (Cruselles Gómez, 2004; Argouse, 2016). En historiografía tradicional su uso ha sido amplio y profuso pero muchas veces anecdótico, esencialmente como fuente de datos biográficos, más escasos son los trabajos que los utilizan como fuente de primer rango (Cruselles Gómez, 2004; Mijares Ramírez, 1997; 2017). Entre estos últimos son particularmente innovadoras las investigaciones que implican la transformación de la información cualitativa en información seriada (Mijares Ramírez, 2017) o Big Data, lo cual fue posible a partir de la generalización de la tecnología informática. Sin embargo, el análisis serial no debe descuidar la valoración sistémica de la fuente, es decir la propia práctica notarial (Cruselles Gómez, 2004). Existen varios trabajos dedicados a esta temática para el período colonial, particularmente útil resulta la síntesis de Ivonne Mijares Ramírez (1997). Por práctica notarial se entiende, en esta oportunidad, los preceptos normativos de la institución notarial así como la relación entre los escribanos y sus clientes en el contexto de la América colonial española y en particular el de la ciudad de Córdoba en los siglos XVI y XVII.

En el contexto que nos ocupa los escribanos eran funcionarios que según la legislación debían ser nombrados por el Rey, aunque otras autoridades podían establecerlos sobre todo durante el período inicial de vida de una ciudad y su aparato administrativo (Hidalgo Nuchera, 1994; Mijares, 1997; González Navarro y Benito Moya, 2017). En el caso de los escribanos reales, que podían ejercer en todo el espacio dominado por la Corona, debían demostrar ciertas capacidades para ocupar el cargo; en cambio los escribanos públicos de número, su oficio era comprado, es decir que era un bien patrimonial y estaba vinculado directamente a un lugar determinado (Hidalgo Nuchera, 1994; Mijares Ramírez, 1997).

En la ciudad en la que servían poseían una doble función, por un lado escriturar las transacciones particulares de las personas que se acercaban a su oficina, interpretando la diversidad de las acciones humanas y expresándolas en fórmulas y escrituras conforme a derecho, tarea por la cual cobraban un arancel previamente establecido y debidamente publicitado en su lugar de trabajo (Hidalgo Nuchera, 1994; Argouse, 2016; Wasserman, 2016; Mijares Ramírez, 2017). Por otro lado, también auxiliaban a los jueces locales actuando como sus secretarios y elaborando sus actas (Hidalgo Nuchera, 1994; González Navarro y Benito Moya, 2017; Mijares Ramírez, 2017). En ambos casos su participación era garantía de la creación de documentos con validez jurídica, al punto tal que en la práctica, en el ámbito privado, su autoridad era semejante a la de un juez, así como sus conocimientos alcanzaban a los de un abogado (Mijares Ramírez, 1997; 2017). Las escrituras que elaboraban para sus clientes, bajo juramento de preservar el secreto para las partes, eran documentos que podían servir de prueba, tenían un valor dispositivo y producían efectos legales (Argouse, 2016; Mijares Ramírez, 1997). La garantía de la seguridad de las acciones protocolizadas radicaba en el hecho de que, además de hacerse copias para las partes, otra permanecía celosamente guardada, constituyendo el archivo del propio escribano (Hidalgo Nuchera, 1994; Mijares Ramírez, 1997; Argouse, 2016). Esos registros, en algunas circunstancias y lugares, llegaron hasta nuestros días, como es el caso de los de la ciudad de Córdoba.

En su práctica cotidiana los escribanos también eran miembros activos de una determinada sociedad y sus historias de vida y sus vínculos con sus clientes dejaron huellas en sus archivos (Cruselles Gómez, 2004; Argouse, 2016). Así, otras posibilidades asociadas a su rol son pasibles de rastrear documentalmente, como por ejemplo, su función como iniciadores de relaciones interpersonales y el constituirse en una suerte de “representantes” de individuos con capacidad de inversión que habitaban la ciudad en la que ejercían (Wasserman, 2015) o su competencia y especialización en el trabajo con personas de otros lugares debido a una historia personal de traslados (Argouse, 2016).

Es así como el archivo de cada escribano, un bien sumamente importante y la esencia de su profesión, permanecía en su poder y en el de sus sucesores (Hidalgo Nuchera, 1994; Mijares, 1997; Argouse, 2016; González Navarro y Benito Moya, 2017). En el caso de los registros de escribanos cordobeses éstos estuvieron en sus casas u oficinas, aumentando su volumen año a año y de un escribano a su sucesor, desde el siglo XVI hasta el XIX, cuando el estado los obtiene para conformar los primeros archivos históricos (González Navarro y Benito Moya, 2017). Es a partir de los actos registrados y así conservados que se abordan los objetivos de este trabajo construyendo un análisis seriado de esos documentos.

Existen dos antecedentes muy importantes de trabajo seriado en los protocolos cordobeses publicados en la década de 1980. El primero de ellos es el estudio histórico de la propiedad urbana realizado por Luque Colombres (1980) en el que rastrea todas las transacciones que involucran inmuebles para poder realizar una localización de los mismos en la traza y sus cambios desde el reparto inicial de solares hasta mediados del siglo XVIII. El otro trabajo destacable es el llevado a cabo por Carlos Sempat Assadurian (1982) en donde analiza las transacciones de ganado durante ese mismo período a fin de construir un modelo regional de relaciones de intercambio y producción.

Existen dos vías para el abordaje de los protocolos notariales cordobeses: los catálogos y las fichas por una parte y los tomos de documentación original. Se cuenta con fichado para todo el período colonial y catálogos para algunos años (Ferrero y Nicolini, 2006). Las fichas resultan a la postre más confiables y de fácil acceso para el período que aquí interesa, ya que la organización FamilySearch de la Sociedad Genealógica de Utah, Estados Unidos, los ha puesto a disposición en línea (Family Search, 2016). Allí se ha consultado hasta el tomo 58 inclusive, del total de 89 revisados para el lapso temporal abarcado (de 1574 a 1700). Los restantes tomos se consultaron a través de las fichas originales. En ellas se resume la información más relevante del acto escriturado: partes otorgantes (nombres, apellidos, residencia), tipo de documento, breve resumen, nombre del escribano actuante y de los testigos. Asimismo se consigna fecha y foliación.

Siempre que fue necesario, debido a lo sucinto de los resúmenes de las fichas, se consultaron los tomos originales. Lamentablemente muchos de ellos se hallan fuera de consulta. Se recabó un total de 448 documentos relacionados a habitantes de Esteco o que mencionan a ese lugar. El primero correspondiente al año 1576 y el último a 1678.

Evaluar la representatividad de estos documentos es una cuestión compleja (Cruselles Gómez, 2004) ya que se desconoce para Córdoba, como en la mayoría de los casos, cuánta documentación no llegó a formar parte del acervo archivístico actual. Por otro lado, otro problema importante es qué negocios y qué proporción de los mismos necesitaban de la presencia de un notario. Wasserman (2014) muestra que en Buenos Aires en el siglo XVII, los instrumentos públicos de endeudamiento se utilizaban con menor frecuencia que otros instrumentos no públicos, pero para montos considerados más altos. Asimismo estos últimos eran preferidos una vez establecida la confianza entre dos partes. En el caso de los estequenses que escrituran en Córdoba como partes, se esperaría que estén bien representados ya que, tras la primera época de fundación de la ciudad de Córdoba, no se espera que hubiese habido conocimiento y/o confianza interpersonal suficientes por la distancia y la escasez de relaciones interfamiliares. De ese modo, la formalidad de la escritura estaría en cierta forma supliendo esa confianza al servir legalmente en futuros reclamos (Wasserman 2015).

Las unidades de observación seleccionadas fueron los individuos estequenses que actuaban como parte (en aquellos documentos donde explícitamente se los identifica como habitantes de Esteco) o eran mencionados en documentación escriturada en Córdoba. Esto último incluyó, por ejemplo, las veces en que eran testigos (cuando se los pudo identificar como habitantes de Esteco), propietarios o ex propietarios de inmuebles mencionados para referenciar propiedades que estaban siendo objeto de transacción, personas que actuaban en documentos incluidos y transcriptos dentro de otra escritura, individuos vinculados al otorgante de un testamento, entre otros. Además de contar con las referencias explícitas al lugar de residencia del propio documento, se partió de una base de datos de habitantes de Esteco elaborada a partir de documentación publicada principalmente, pero también inédita . Esta base de datos fue realizada con el fin de trazar historias de vida y forma parte de otra investigación en curso. Con esa lista de nombres a la vista se revisaron los protocolos cordobeses y pudo identificarse sobre todo a los individuos estequenses que no eran parte de una escritura y a aquellos que habían sido habitantes de ese lugar en el pasado o lo serían en el futuro (según la fecha de escrituración).

Las unidades de análisis, tal como se detalla en las secciones que siguen, fueron las transacciones protocolizadas que involucraron individuos estequenses. Sus distintos componentes (fecha de la escritura, tipo de residencia en Esteco y en Córdoba, tipo de transacción, rol en ella, etc.) fueron las variables de análisis utilizadas. La mayoría de los componentes o variables de interés para la presente investigación se mencionan en los catálogos y fichas, cuando no lo eran se recurrió a la lectura de la documentación original.

Variación cronológica del volumen de documentos producidos en Córdoba que involucraban a habitantes de Esteco

La serie de documentos cordobeses que mencionan a habitantes de Esteco con la que se trabajó aquí comienza en 1576, a poco de fundada Córdoba. Varios habitantes de Nuestra Señora de Talavera participaron en esa fundación y es así como reciben mercedes de solares en la traza urbana de la ciudad (Luque Colombres, 1980). Para analizar los avatares de la relación entre las dos poblaciones entre 1576 y 1678, fecha del último documento detectado en la serie que involucra a un estequense, se consideraron tres variables. En primer lugar, la cantidad de documentos en el que uno o más habitantes de Esteco tuvieron algún rol o eran mencionados. Esto abarcó todos los tipos de residencia (residentes, vecinos, moradores, indígenas naturales y difuntos), tanto pasada como futura y actual al momento de escrituración, es decir que consideramos a los ex habitantes y futuros residentes.

La segunda variable considerada para esta aproximación inicial fue la cantidad de personas habitantes de Esteco que efectivamente se encontraron en Córdoba al momento de la escrituración del documento en que participan, por lo general, como parte del acto escriturado o como testigos. Finalmente, la tercera variable que aquí interesa fue la cantidad de personas que, no siendo habitantes de Esteco, se dirigían hacia ese lugar al momento de escriturarse el acto notarial. Con estas tres variables elaboramos un gráfico de frecuencias (Figura 2) que representa de una forma relativa la intensidad de las relaciones entre Esteco y Córdoba y la presencia efectiva de personas allí entre 1576 y 1678.

Fuente: elaboración propia en base a documentación relevada en la sección Protocolos Notariales del AHPC

En el gráfico puede observarse que, prácticamente desde la fundación de Córdoba, comenzaron, estequenses y cordobeses, a interactuar de manera fluida. Se aprecia tanto la presencia de habitantes de Esteco en Córdoba como, a partir de 1590, la aparición de personas que, escriturando en Córdoba, se trasladan transitoriamente a Esteco. Estos individuos, principalmente comerciantes y fleteros, no interrumpen su labor hasta casi el final de la serie de documentos considerados, mostrando que Esteco se hallaba siempre presente en los circuitos de movilidades de la región.

También puede apreciarse que existen años puntuales en los que no se escrituraron en Córdoba documentos vinculados a habitantes de Esteco de ningún tipo. Estos años, períodos incluso, resultan útiles para identificar etapas en las relaciones entre estequenses y cordobeses. Los vacíos corresponden a varios años del inicio de la serie (1582, 1584, 1586 a 1588, 1591 y 1592, 1600 y 1609 y 1610). Tres de ellos pueden ser correlacionados con momentos en los que tanto estequenses como cordobeses participaban en la fundación de otras ciudades (Salta en 1582, La Rioja en 1591, la Villa de Madrid de las Juntas en 1592). Del mismo modo, el bienio 1609 y 1610 corresponde al traslado de la ciudad de Nuestra Señora de Talavera a Nuestra Señora de Talavera de Madrid. Se considera a ésta una primera etapa de interacción entre las dos poblaciones que además se caracteriza por la presencia, entre los habitantes de Esteco mencionados en los documentos, de varios residentes futuros de esa ciudad (nueve personas en total).

La serie graficada en la Figura 2 muestra que tras la mudanza las interacciones habrían sido más intensas y estables con vacíos de documentación en el año 1632 (coincidente con un terremoto que afectó a Esteco -Marschoff, 2018), 1636 y 1645. En esta segunda etapa de las relaciones entre las dos ciudades se destacan en la documentación individuos que habitaron Esteco en el pasado -ex residentes. Se trata de un total identificado de 49 personas de los cuales la mayoría (32) son indígenas oriundos de Esteco concertados en Córdoba. A partir de 1645 la cantidad de documentación generada en Córdoba que menciona a estequenses, así como la presencia de éstos en Córdoba, disminuye drásticamente hasta el final de la serie. Esta tercera etapa también se caracteriza por períodos de ausencia total de documentación (año 1647, 1655 a 1671 y 1673 a 1677).

A partir de los vacíos de documentación y de los aumentos y disminuciones de sus frecuencias es posible interpretar esta serie como etapas de interacciones entre Esteco y Córdoba vinculables a la historia de ambas ciudades, particularmente a la de Esteco. Se esperaría que haya diferencias en la naturaleza de las relaciones de una a otra. De este modo, la primera etapa que va de 1576 a 1608 (23 años) finaliza con el traslado de Esteco a la nueva localización. Su carácter inestable es explicable, como se mencionó, por los procesos de fundación de nuevas ciudades, pero también por la inestabilidad propia de los mismos asentamientos (Córdoba se hallaba recién fundada al inicio de esta etapa y Esteco en vías de mudanza hacia el final). La serie se compone de 134 documentos en total, es decir un promedio de casi seis anuales. Se registra un total de 22 personas diferentes que; siendo habitantes de Esteco pasados, futuros o actuales estuvieron en Córdoba; con tan sólo un indígena concertado. Más del 80% de estos individuos hizo una o dos visitas a la ciudad de Córdoba y dos residentes de ella terminaron mudándose a Esteco generando todos ellos, en promedio, algo más de seis documentos por persona.

La segunda etapa comienza en 1611, con la población de Esteco ya trasladada, y es extendible hasta 1644 inclusive (34 años). Las dos interrupciones detectadas durante este período ocurren durante el año en que un terremoto afectó Esteco (1632) y en coincidencia con los años en que los habitantes de Esteco se habrían visto involucrados en la segunda guerra calchaquí (Marschoff, 2018). En esta etapa el total de documentos hallados en los Protocolos Notariales del AHPC es de 299. Esto implica un promedio de casi nueve documentos por año vinculados a 65 personas diferentes provenientes de Nuestra Señora de Talavera de Madrid que estuvieron en Córdoba en ese tiempo. De ellas, más de la mitad fueron indígenas naturales de Esteco que se concertaron, sobre todo, con cordobeses (un total de 33 indígenas). Si los excluimos y comparamos con la etapa anterior, la cantidad de individuos es parecida y proporcional a la cantidad de años que dura cada una de ellas. Sin embargo durante la etapa 2 los estequenses visitaron con más frecuencia Córdoba ya que la proporción de personas que van sólo una o dos veces es del 60% con nueve individuos que hicieron más de tres visitas (y un record de 12 por Andrés de Matos). Ellos escrituraron (excluyendo los conciertos) un promedio de más de ocho documentos por persona, pero la mitad del total de la documentación relevada fue generada por tan sólo cuatro individuos. Contrariamente a lo que ocurría en la etapa anterior anterior, varios residentes de Esteco se mudan hacia Córdoba: se trata de una familia de al menos cuatro integrantes y de un hombre y sus dos hijas que toman hábitos en las Catalinas.

La tercera etapa comienza en 1646 y se extiende hasta 1678 (33 años) cuando el último documento emitido por estequenses se registra en Córdoba. En esta etapa final hay grandes períodos sin generación de documentos en Córdoba referidos o emitidos por estequenses. Estos períodos sin datos incluyen el lapso que duró la tercera guerra calchaquí y el comienzo en 1664 de los ataques directos mocobíes a Esteco y la consecuente transformación de la ciudad en un fuerte (Marschoff, 2018). Está compuesto por tan sólo 16 documentos, un promedio de casi un documento cada dos años. Sólo se registran cuatro visitas a la ciudad de Córdoba por dos individuos estequenses y otras dos personas se mudan definitivamente a esa ciudad ya que toman hábitos (una mujer y un varón).

Con los datos manejados en esta sección se pudieron identificar etapas en las relaciones con Córdoba que responden a la historia propia de ambas ciudades, pero sobre todo a la de Esteco, ya que fueron sus habitantes los que se rastrearon en las fuentes cordobesas. En la sección siguiente se profundiza en las características de esas relaciones y de cada etapa, intentando mostrar los cambios que se suceden en las interacciones entre ambas poblaciones con el correr del tiempo.

Naturaleza y tipos de relaciones entre estequenses y cordobeses a lo largo del tiempo

Para caracterizar las etapas de interacciones definidas en la sección anterior se buscó conocer el objetivo de los actos escriturados en los cuales los estequenses participaban activamente y cuál era su rol en ellos. Para esto, sólo se han tenido en cuenta aquellos documentos en los cuales los estequenses participantes eran habitantes de ese lugar al momento de la escrituración o iban a estar efectivamente en él de manera transitoria, es decir que no se consideraron los generados por antiguos o futuros residentes. Entre los ex habitantes de Esteco sólo se tomó en cuenta a los indígenas concertados ya que mantenían su relación con su encomendero y, supuestamente, iban a regresar allí una vez finalizado su concierto, por lo que cabe considerarlos como residentes transitorios de Córdoba. Por otro lado, sólo se tuvieron en cuenta los documentos en los cuales los estequenses tenían un rol activo, es decir aquellos en los cuales eran considerados parte del acto escriturado. En ese sentido incluimos también como actores activos de un acto a los albaceas, herederos, fiadores y deudores objeto de la escritura así como a aquellos individuos en cuyo nombre se actuó en el acto público escriturado (hubiese o no un poder otorgado ante escribano para ello).

En primer lugar entonces se evaluó el objetivo del acto que se plasmó en cada escritura. Esto permite poner el foco mucho más claramente en la actividad y acciones que se escrituran que si se tuviese únicamente en cuenta el tipo documental en sí, ya que muchas veces se usaban distintos tipos documentales para un mismo tipo de transacción (una obligación de pago en vez de una carta de compra venta, por ejemplo). De ese modo, y teniendo en vista los objetivos del presente trabajo, se clasificaron los documentos relevados en seis grupos, unidades de análisis conscientemente construidas por el investigador en base a una tipología presente en las formas de labrar la documentación contemporáneas al problema de investigación. En primer lugar se agruparon los documentos que refieren a actividades comerciales, esto incluyó desde fletes a cancelación de obligaciones pasando por poderes para comercializar y cartas de compraventa. En segundo término se consideró la categoría deuda la cual, dada la vaguedad de los términos enunciados en la documentación, enmascara en muchos casos actividades financieras y comerciales como la compra, el préstamo, la venta y canje de deudas así como actividades comerciales de las que no se quiere declarar el objeto (Wasserman, 2014) . Excepto en los conciertos, donde la actividad única escriturada es de carácter laboral, esta tercera categoría se une como objetivo secundario a otras actividades como las compañías comerciales, los registros de indios para su traslado en los viajes en busca de mercaderías y los fletes, por ejemplo. La categoría privado refiere a actos regidos por el derecho civil y que hacen a la disposición de la propia persona y/o de sus bienes. Aquí se incluyeron documentos como los testamentos, donaciones, dejaciones, dotes, etc. Estas cuatro categorías enumeradas fueron, por lejos, las más frecuentes en la muestra trabajada. También se consideró una quinta categoría denominada miscelánea en la cual se incorporó documentación variada referida a la representación judicial, la de carácter impositivo, convenios de profesión religiosa u otros documentos relacionados a ese ámbito, etc. Finalmente, una sexta categoría incluyó documentación con objetivos indeterminados, compuesta exclusivamente por poderes generales muy inespecíficos en sus términos.

En el gráfico siguiente -Figura 3- se representa porcentualmente y por las etapas definidas en la sección anterior el objetivo principal de la documentación generada en Córdoba en la cual los habitantes de Esteco tuvieron algún rol:

Como puede verse las transacciones comerciales predominan, lo cual es esperable debido al tipo de fuente que se está utilizando. Junto con el endeudamiento, que representa entre el 10 y el 25%, estos dos tipos de transacciones acumulan entre el 60 y el 80% del total de las documentadas en los registros notariales cordobeses. Por su parte, la documentación cuyo objetivo era regular relaciones laborales es frecuente particularmente durante la segunda etapa, cuando se escritura la mayor cantidad de conciertos de indígenas oriundos de Esteco en Córdoba. Esto se vincula con la diáspora desde Esteco, que comienza tras el traslado de localización, que pudimos reconocer para los habitantes no indígenas (Marschoff, s/f) y que aquí vemos que se extiende también para la población encomendada. En esa oportunidad se mostró que fue el segmento más vulnerable de la población y el que no dependía para su sustento de la posesión de bienes de producción el que no acompaña el traslado de localización del núcleo urbano y decide mudarse a otras ciudades (Marschoff, s/f). Adicionalmente se trataba de hombres solos, tal como es el caso también de la mayoría de los indígenas concertados en Córdoba que se registraron en los protocolos notariales durante esta segunda etapa.

Finalmente, en términos relativos de frecuencia, hallamos las tres últimas categorías consideradas -miscelánea, privado e indeterminado-, más diversas internamente y no vinculadas directamente con transacciones comerciales. En las primeras dos etapas representan entre el 10 y el 20% del total de documentación relevada, y en el último, compuesto de tan sólo 16 documentos, cerca del 40%.

En lo que resta de esta sección se analiza con mayor grado de detalle el tipo de intercambios comerciales entre las dos ciudades y el rol de los estequenses en ellas. Seguidamente se profundiza en el conjunto de documentación más diversa, compuesto por las categorías indeterminado, privado y miscelánea, que permite atisbar en otro tipo de relaciones entre estequenses y cordobeses más allá de las comerciales.

Los intercambios comerciales entre Esteco y Córdoba

Para conocer el tipo de transacciones comerciales en las que se involucraban estequenses y cordobeses decidimos agrupar el objeto de las mismas tal como se lo expresa en la documentación. De esta manera surgieron conjuntos de bienes materiales bien diferenciados. En primer lugar, los inmuebles, tanto en la traza urbana como en la jurisdicción o el ejido de distintas ciudades, pero sobre todo en Córdoba. Entre los bienes muebles se hallaban las personas -esclavos-, el ganado y diversas mercaderías.

Por otro lado también eran objeto de transacciones comerciales distintos tipos de servicios, que en el conjunto de documentación analizado, corresponden principalmente a fletes realizados por personas en tránsito y registros de indígenas oriundos de Esteco para el trajín en busca de mercaderías hacia Buenos Aires. Esto último ocurre especialmente durante la primera etapa cuando se aplica con mayor rigor la obligatoriedad impuesta en 1586 por el gobernador Ramírez de Velazco de registrar la ida y el regreso de los indígenas de determinado lugar a fin de paliar el descenso poblacional en las distintas localidades (Santillán Vélez, 1880, pp. 580-586).

Se generó la categoría varios para abarcar documentación que no se refiere estrictamente a transacciones o intercambios pero sí a relaciones comerciales y sus regulaciones y acuerdos particulares. Así, se incluyen en este grupo, por ejemplo, conciertos comerciales, compañías, finiquitos y otros documentos aclaratorios de las relaciones comerciales entre sujetos. Finalmente hubo que incluir la categoría indeterminado para aquella documentación en la cual no figuraban datos suficientes como para formar parte de los demás conjuntos, por ejemplo, cartas de pago con objeto indeterminado. Toda esa información se graficó en la Figura 4.

Los bienes muebles e inmuebles representan los objetos más comunes de las operaciones comerciales registradas ante escribano, sobre todo los primeros. Los tres rubros de bienes muebles -mercadería, ganado y esclavos- fueron objeto de transacciones llevadas adelante por personas distintas, si bien en algunos pocos casos unos mismos sujetos traficaban con mercadería y esclavos -traídos desde Buenos Aires en su mayoría. Esto indica cierto nivel de especialización comercial. Durante la tercera etapa no se registraron transacciones de ganado ni de esclavos, sólo mercaderías.

La documentación contenida en las categorías indeterminado, varios y servicios en la mayoría de los casos complementa las transacciones de bienes muebles registradas permitiendo una mejor comprensión del contexto en que se dieron. Así, se registran operaciones asociadas a viajes de estequenses hacia Buenos Aires y Potosí -fletes, registros de indios, conciertos y poderes, por ejemplo.

Comenzando con el rubro mercadería, en la documentación no siempre se especifica de qué se trata pero representa entre el 15 y 30% de los documentos comerciales de las tres etapas. Durante la primera se registraron 15 transacciones de este tipo en cartas de poder para cobrar y obligaciones de pago. Tan sólo 6 de estos documentos especifican el objeto de la transacción, en este caso lienzo de algodón. 5 de ellos fueron generados por un estequense que vendió lienzo de algodón en una única ocasión en que viajó hasta Córdoba. La mayoría de estos documentos (diez) muestra a los estequenses como proveedores de la mercadería y en dos casos se los identifica como adquirientes . Esta información se complementa con el rubro servicios correspondiente a esta etapa en donde se hallan fletes y registros de indios para hacer el trajín hacia Buenos Aires. En ese conjunto de documentación se identificaron cinco estequenses que registran indios -posiblemente de sus propias encomiendas- en siete ocasiones diferentes entre 1601 y 1607 para hacer el viaje hacia Buenos Aires en carretas en busca de mercaderías. Resulta interesante notar que durante esta primera etapa varios de los comerciantes y fleteros identificados eran futuros habitantes de Esteco , es decir personas con una alta movilidad laboral que terminaron eligiendo ese lugar como su residencia habitual. Realizaban un trayecto que iba de Buenos Aires a Potosí incluyendo en el mismo a Esteco, Córdoba, Santiago del Estero y La Rioja, entre otras.

Durante la segunda etapa se realizaron 24 transacciones que involucraban mercadería de algún tipo. Tan sólo se las menciona genéricamente como “de Castilla” y “de la tierra”, vino de La Rioja en una ocasión y textiles en tres casos. El rol de los habitantes de Esteco en 13 casos corresponde a proveedores de la mercadería y tan sólo en una ocasión como deudores de bienes adquiridos. Es decir que continuaron manteniendo su rol principal de proveedores de Córdoba y del circuito comercial hacia el norte. Sin embargo, durante esta etapa disminuye la cantidad de habitantes actuales de Esteco involucrados en el trajín desde Buenos Aires . La vía de circulación en la que se ocupan con mayor intensidad es hacia Jujuy y Potosí en relación con el tráfico de mulas -ver más abajo.

Finalmente durante la última etapa sólo hallamos 2 documentos que refieren a mercaderías, específicamente poderes para cobrar otorgados a tres estequenses por cordobeses. Las mercaderías estarían arribando a Esteco a través de fleteros y comerciantes, es decir habitantes transitorios. Esto implica que los habitantes de Nuestra Señora de Talavera de Madrid ya no se estarían involucrando de manera directa en el comercio regional. Sin embargo, los cordobeses sí lo estaban haciendo. Como describe Torre Revello (1943, p.107) basándose en documentación contemporánea, en 1686, tras el segundo ataque directo de los mocobíes a Esteco, la mayoría de sus habitantes la abandonó. Cuando el gobernador Argandoña se apersonó allí pocos días después comprobó que sólo quedaban ocho vecinos y tres personas en tránsito: dos cordobeses y un santiagueño.

Pasando ahora al ganado, durante la primera etapa se lo encuentra como objeto de transacción en 9 escrituras. En la mayoría de los casos se especifica la especie y es así como se hallan mulas, yeguas y vacunos como objeto de transacción. Contrariamente a lo que ocurría con las mercaderías, en estas operaciones los estequenses son quienes lo están adquiriendo (6 documentos que refieren a compras en comparación a una venta).

Durante la segunda etapa el ganado es el bien objeto de transacción más común y se trata exclusivamente de mulas en las 76 escrituras registradas. En la mayoría de ellas los estequenses son quienes las están adquiriendo. Los únicos dos casos en que un estequense vendió mulas en Córdoba se trató en realidad de un negocio de reventa de mulas adquiridas también localmente. En varias ocasiones durante esta etapa algunos individuos compraban grandes cantidades de mulas a diversos sujetos cordobeses con el fin claro de la reventa en Potosí. La primera, y una de las mayores de estas operaciones, la llevaron adelante Cristóbal López de Ayala con el financiamiento de su cuñado Jorge de Paz entre 1622 y 1624, operación que involucró la adquisición y traslado de más de 2188 cabezas de ganado mular y el arrendamiento de dos estancias o potreros en jurisdicción de Córdoba. Repitieron el negocio, pero en menor escala, entre 1628 y 1631. El estequense Andrés de Matos también se dedicó a la adquisición de mulas en el mercado cordobés entre 1631 y 1635 -su mayor operación fue la de 1634-1635 que involucró 2350 cabezas. Lo siguió Gerónimo de Solís Jara quien compró mulas entre 1639 y 1642, cuando se cancela la última obligación vinculada a este negocio.

En lo que refiere al tráfico de esclavos, durante la primera etapa son sobre todo futuros habitantes de Esteco los que lo llevan adelante. De los 10 documentos que registran este tipo de transacción en un solo caso el vendedor era un habitante actual de Esteco y en dos eran compradores. En una de esas tres ocasiones se adquirieron siete “piezas” para su reventa en Potosí. El resto de las transacciones se trata de ventas de un solo individuo o “pieza”. La mayoría de estas personas objeto de venta eran traídas desde Buenos Aires.

En la segunda etapa se registran 35 transacciones que involucran personas esclavizadas. En 12 casos estequenses actuales adquirieron esclavos y en 17 los vendieron. Se identificó a dos tratantes de esclavos. El primero de ellos, Duarte Pinto de Vega, era hijo de un tratante que actuó durante la etapa anterior y junto a su padre abandonó Esteco durante la mudanza de localización, sin embargo regresó a habitar allí alrededor de 1617. En Córdoba vendió 17 esclavos entre 1616 y 1617 y regresó en 1618 para adquirir cuatro más y vender una. El otro tratante identificado, Pedro de Silva, adquiría los esclavos en Potosí y en Córdoba y vendió seis en 1621. El resto de las transacciones, ocho en total, comprenden siete adquisiciones de esclavos por parte de estequenses en el mercado cordobés y una venta.

Finalmente en lo que respecta a las transacciones que involucran inmuebles estos corresponden durante la primera etapa a ocho propiedades, seis de ellas localizadas en Córdoba y pertenecientes a una misma persona, Alonso García de Salas que las vendió como parte de su proceso de mudanza a Esteco . Durante la segunda etapa fueron objeto de transacción seis propiedades inmuebles, cinco de ellas localizadas en Córdoba. Un mismo habitante de Esteco, Domingo Lorenzo, vende junto a su mujer una propiedad en Nuestra Señora de Talavera de Madrid y adquiere una en Córdoba al mudarse hacia esa ciudad. Otro anterior habitante de Esteco vende a un vecino de esa ciudad una estancia en jurisdicción de la ciudad de Córdoba. Finalmente, otro estequense, Diego López Correa, dona sus bienes inmuebles localizados en Córdoba a su hermano, vecino de esa ciudad . Finalmente, durante la última etapa, un estequense vende una estancia en jurisdicción de Córdoba a un cordobés. Es decir que en lo que refiere a las transacciones que involucran inmuebles en general son estequenses que se deshacen de propiedades en Córdoba. Esto es esperable ya que la documentación fue generada allí, pero también nos indica una tendencia, también esperable, a poseer propiedades inmuebles en la jurisdicción de la ciudad que se habita.

Por último, interesó conocer cual era el rol de los estequenses en el endeudamiento documentado, ya que, como se dijo más arriba, muchas veces enmascara transacciones comerciales. El rol en este tipo de transacción era como deudores, como acreedores o bien como apoderados encargados de cobrar una deuda. En ese sentido el rol en el endeudamiento, también es un indicador de la confianza en la solvencia de las personas provenientes de uno u otro lugar, ya que se habría dado crédito con la certeza de recuperar el valor de lo entregado. Es así como interesa en particular considerar el rol de los estequenses como deudores y como acreedores. Durante la primera etapa los estequenses se ven involucrados en 19 escrituras emitidas en Córdoba que refieren a deudas. En cinco casos su rol fue como acreedores y en cambio se identificaron 12 instancias de estequenses deudores (a veces varios son mencionados en una misma escritura), especialmente Domingo Suárez que figuró como deudor en siete ocasiones diferentes. Durante la segunda etapa son 24 los documentos de este tipo. En 12 participaciones su rol es como acreedores contra ocho en los que se los identifica como deudores. En cambio durante la última etapa, para el cual se hallaron 4 documentos, en tres de ellos su rol es como acreedores y en un caso como apoderado. Es decir que en lo que refiere al endeudamiento, podría decirse que los estequenses pasan de deudores durante la primera etapa a un predominio de su rol como acreedores a partir de la segunda. Esto puede interpretarse como una disminución en la confianza de los cordobeses hacia los habitantes de Esteco con el paso del tiempo y un aumento de la confianza en los primeros por parte de éstos últimos.

Relaciones no comerciales entre estequenses y cordobeses

Las categorías de miscelánea y privado, así como los poderes indeterminados, son los documentos que dan indicios acerca de una mayor diversidad de relaciones entre estequenses y cordobeses, relaciones que exceden lo estrictamente comercial. Son, como fue mencionado, muy pocos documentos por lo cual se decidió considerar todos aquellos generados tanto por estequenses actuales como también los escriturados por habitantes pasados y futuros de Esteco. Como se verá a continuación resulta difícil no contextualizar biográficamente algunos de estos documentos, ya que es sólo en relación con otros que cobran sentido, además de enriquecerse el análisis de las relaciones interpersonales entre ambas poblaciones.

Durante la primera etapa estas tres categorías documentales incluyen 22 documentos, tres de los cuales son poderes otorgados por un vecino de Córdoba a su hermano estequense, Diego López Correa. De origen portugués, Francisco fue un prominente vecino de Córdoba, donde fue varias veces funcionario del cabildo (Santillán Vélez, 1880). Diego, por su lado, termina siendo lugarteniente de gobernador de Nuestra Señora de Talavera justo durante su traslado (Simioli et al., 2017). Ellos constituyen el único vínculo de parentesco que hemos detectado entre las dos poblaciones.

Más arriba se había indicado que el vecino de Córdoba Alonso García de Salas se trasladó a Esteco vendiendo sus propiedades inmuebles. En el conjunto bajo análisis aquí se encuentran otros dos documentos relacionados con la liquidación de sus intereses en Córdoba, así como dos poderes que en el proceso otorga tanto a cordobeses como a estequenses -entre ellos su esposa que ya residía en Esteco en 1579. Para 1608 ya no encontramos rastros de ellos en Nuestra Señora de Talavera (Simioli et al., 2017), así es que la movilidad residencial parecía ser un hábito para esta persona y sus allegados.

Otro documento interesante en este conjunto correspondiente a la primera etapa es una dejación de encomienda estequense escriturada en Córdoba. Es un caso atípico porque se trata de Diego de Baldenebro, declarado insano alrededor de 1604 (Simioli et al., 2017), es decir que la dejación por un poder otorgado con licencia de Diego de Tapia (probablemente su tío materno) y fechada en Salta en 1605 habría ocurrido una vez que ya no estaba en su sano juicio. Sin embargo, en 1608 la encomienda en cuestión sigue a su nombre, administrada por su tutor y cuñado, uno de los individuos más prominentes de la sociedad estequense (Simioli et al., 2017). El apoderado que escritura este documento en Córdoba es nada más ni nada menos que Don Pedro Luis de Cabrera, importante vecino de esta ciudad, dos meses después del otorgamiento del poder. Solo es posible especular acerca de las razones de este derrotero documental alrededor de una decisión probablemente no tomada libremente o con capacidad plena para hacerlo .

Durante la segunda etapa, se detectaron 28 documentos correspondientes a estas categorías. Se puede seguir la historia de la familia del portugués Domingo Lorenzo una vez mudado a Córdoba en 1614. Su esposa, nativa de Esteco, fallece en 1620, dejando cinco hijos e hijas, al menos dos de ellos también nacidos en ese lugar (Simioli et al., 2017). Su marido continúa sus relaciones comerciales y personales con La Rioja: en 1618 recibe un poder en Córdoba para cobrar allí, casa a una de sus hijas con un riojano, otorgando dote en 1624, y es deudor de una cadena de oro en 1622, posiblemente parte de esa misma dote. Finalmente, él mismo se traslada a residir a esa ciudad donde contrae nupcias con la hermana de su yerno, tiene tres hijas con ella y fallece allí en 1630 a la edad de 55 años .

Por otra parte, Diego López Correa continúa tras el traslado de Esteco su vínculo con su hermano. Lo visita en 1613 en Córdoba y escritura una entrega de bienes para la dote de su sobrina cordobesa, junto con la donación de todos sus inmuebles sitos en Córdoba a Francisco. En 1619 también es nombrado albacea en el testamento de su hermano.

Durante esta etapa también comienza a notarse el atractivo de la vida religiosa de Córdoba. Duarte Pinto de Vega, vecino de Esteco que retorna a ese lugar tras la mudanza de localización, escritura en 1618 un poder vinculado probablemente a su oficio como tratante de esclavos. Para 1624 evidentemente ha ampliado sus actividades ya que es mencionado como encomendero de un indígena que se concierta en Córdoba. Más de dos décadas después de sus últimas visitas documentadas a Córdoba elige ese lugar, específicamente el convento de las Catalinas, como la institución para la profesión de su hija Juana, nacida en Esteco. En esa circunstancia ella otorga su testamento y su padre abona sus gastos de manutención y dote.

También Juan Martínez de Iriarte, lugarteniente y vecino de Esteco en 1622 , emite en 1627 tres documentos relacionados con la profesión de tres monjas, dos de ellas sus hijas. El convento elegido también fue el de las Catalinas. Los pagos los realiza a través de otro vecino de Esteco, Agustín de la Guerra, a quien le vende una estancia que pone a censo con ese fin en jurisdicción de Córdoba. Con el mismo mediador también establece una capellanía. Este es un caso interesante de una persona muy móvil que en cada lugar que habita establece vínculos que son mantenidos incluso en otras ciudades y transcurrida cierta cantidad de tiempo.

Durante la última etapa estas categorías de documentos son relativamente más frecuentes, en desmedro, como se mostró, de las actividades comerciales. Además de dos fletes de carácter privado, el atractivo religioso de Córdoba para los estequenses se acentúa. Así, se hallan dos testamentos de personas por profesar. Uno de ellos fue Manuel de Sosa, un residente transitorio de Esteco. Allí tuvo un hijo con una mujer indígena y es a él a quien nombra por heredero en esa ocasión. En el mismo convento de San Francisco también elige profesar en 1651 Juan Pinto de la Vega, otro hijo con vocación religiosa de Duarte Pinto de Vega. Finalmente, Andrés de Matos, quien mantenía un activo comercio de mulas con Córdoba entre 1631 y 1635, decide establecer a través de un poder otorgado a su yerno, otro habitante de Esteco, una capellanía en Córdoba en 1652.