la tendencia de concentración de las contribuciones es evidente. Existen 13  autores que tienen más de 3 contribuciones, y en su mayoría son o fueron miembros del CEIL por lo menos en alguna de sus afiliaciones.

Respecto del género de los autores, se han considerado las categorías Femenino (N=87) para artículos firmados por autoras mujeres, Masculino (N=218) para los trabajos firmados por varones y N/D (N=57) para aquellos artículos que no tienen firma y que por consiguiente no puede definirse el género. Los valores porcentuales sobre un total de 305, son 24.03% 60.22% y 15.75% para Femenino, Masculino y N/D respectivamente. La clase Femenino aparece a partir del número 3, bastante temprano en la historia de la revista, y su presencia es continua en el resto de la muestra, superando a la categoría Masculino en los números 38 y 39 con una relación de 45% a 55%, pero fuera de esta ventaja, en el resto de la muestra nunca supera la mitad de autores. La clase Masculino, salvo en el caso ya mencionado, nunca baja del 50%.

Al relacionar las clases Autores y Artículos y se puede determinar que existe un promedio de 0.55 de autores por trabajo. El número 32/33 suma la mayor cantidad de autores con un total 21, y los números 1, 2 y 6 presentan 7. Si la relación se realiza a nivel de entrega, el resultado es un promedio de 11 autores por número.

Las coautorías suman 259, encontrándose escritos firmados entre 2 autores en 18 oportunidades, entre 3 son 3 artículos y con 4 solamente 1. Existen, además, 54 artículos en los que no es posible detectar autoría (N/D) y que representan el 16% del total, que para que este análisis no serán considerados. El primer artículo escrito en coautoría recién aparece en el número 10/11 de 1993, es decir, cuando la revista ya lleva 8 años de trayectoria y a simple vista se puede establecer la poca presencia de colaboraciones.

Por otra parte la observación de las coautorías permite establecer las relaciones entre personas e instituciones  que en forma intencional o no, conforman redes de creación y circulación del conocimiento científico. La mayor relación se da entre autores pertenecientes a distintas Facultades de la UBA con 7 aciertos, seguidos por la dupla UBA/CONICET con 6. Es manifiesta la escasa correspondencia entre autores del CEIL-PIETTE/CONICET con sólo dos ocurrencias, lo que puede entenderse como algo positivo por no manifestarse un crecimiento autoral endogámico (Soneira y Bonnin, 2011).

Para la categoría Filiación se ha encontrado quelas instituciones declaradas con una frecuencia ≥ a 7 son, en orden decreciente, CEIL/CONICET (28), UBA/CONICET(24), UBA (22), Dirección editorial (11), La redacción (10) y Universidade Federal do Rio Grande do Sul (7). El resto de las instituciones oscila entre 1 y 3.  Existen 29 casos de doble filiación institucional y triple, sólo uno.

En lo referente al Origen geográfico de las instituciones a las que pertenecen los autores se advierte una presencia mayoritaria de artículos provenientes de investigadores de Argentina (N=250, 74.63%). En segundo lugar se posicionan Brasil (N=27, 8.06%). El tercer país es México (N=12, 3.58%)y lo sigue Francia (N=10, 2.99%). Por casi la mitad de esto, se encuentran representados Uruguay (N=6, 1.79%) y Chile (N=5, 1.49%), seguidos por Perú (N=4, 1.19%), y a continuación Reino Unido e Italia (N=3, 0.90%), todos con una frecuencia ≥ 3. Alemania, Australia, Israel, Paraguay, Portugal, El Salvador y Venezuela se encuentra representado 1 ó 2 veces (entre 0.30 y 0.60%).

El total de Citas bibliográficas presentes es de 3083,siendo el número 16/17 el que presenta mayor cantidad (N=321). De manera muy cercana lo sigue el número 40 con 315. Los números 1, 2 y 6 no presentan citas formales. Fuera de ellos la menor cantidad de citas se observa en el número 5 con 7 citas. El promedio es de 110 citas por artículo.

De este total de Citas, 1735 corresponden a Español (56%), 698 a Inglés(23%), 410 a Portugués(13%), 151 a Francés(5%) y 89 a Otros, que incluye alemán e italiano ( 3%).Es interesante observar la acumulación de Español y Portugués, que juntos reúnen casi el 70% de las citas, si se considera la relación con el origen geográfico de los autores, provenientes en casi el 92% de instituciones de América Latina. Sin embargo Inglés trasciende la procedencia de los autores. El artículo proveniente de Asia (Israel), está escrito en español en tanto que el de Oceanía (Australia) es una traducción del inglés.

Del total de 819 citas correspondientes a Revistas, solamente 58 corresponden a Sociedad y Religión, lo que equivale al 7%. Si se confronta con el total de citas, (N= 3083), esta relación es de menos del 2%. Esto implica que de acuerdo a los criterios de medición de factor de impacto, los valores resultan  bastante bajos, lo que califica positivamente para la revista, al no citar de manera masiva trabajos presentados en ella misma, lo que se hace extensivo a las autocitas de autor (Campanario, 2010) (Valverde-Molina, 2012)

Entendemos por autocitas de autor a aquellas citas en las que el autor de un artículo se cita a sí mismo dentro de la bibliografía, así son  240 el total de citas con esta característica, en 21 de los 28 números estudiados con un promedio de 11.43 (7.78%).

Se denomina título paralelo al título propiamente dicho en otra lengua y/o escritura a la del título principal de un ítem (Joint Steering Committee of AACR, 2004). Su presencia impacta positivamente en la calificación de una publicación para los sistemas de evaluación de información científica y en Sociedad y Religión comienzan a aparecer en el número 34/35, coincidentemente con su incorporación a SciELO, y se mantienen hasta la actualidad. La frecuencia es de un N=38, presentes en el 21% de las entregas y todos en inglés.

Así se han estructurados 23 grupos posibles: Académicas, Adventistas, Antropología, Catolicismo, Etnografía, Evangelismo, Historia, Islamismo, Judaísmo, Luteranismo, Masonería, Menonitas, Mormones, Nuevos movimientos religiosos, Orientalismo, Pentecostalismo, Personas, Protestantismo, Religión de pueblos originarios, Religiosidad popular, Sociología de la Religión, Testigos de Jehová y Religiones Afro-Americanas. Se han clasificado de acuerdo a esta lista un total de 274 artículos a los que le corresponde pertenencia clasificatoria. Los más representados son, en orden decreciente, Catolicismo(N=105, 38.32%) y Sociología de la Religión(N=77, 28.1%). Muy alejados de ellos se ubican: Pentecostalismo con (N=18, 6.57%), Evangelismo(N=12, 4.38%), Académicas(N=10, 3.65%), Religiosidad Popular(N=11, 4.01%), Judaísmo(N=9, 3.28%).

Finalizada esta selección básica del análisis bibliométrico realizado, se puede establecer de manera objetiva, cuáles han sido los motivos que han permitido que Sociedad y Religión haya calificado positivamente para integrar Latindex, el Núcleo Básico de Revistas Científicas Argentinas y SciELO.

Latindex es un sistema de información cualitativa de revistas de investigación, técnico-profesionales y de divulgación de la ciencia, creado por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) en 1995 y que a partir de 1997 abre la posibilidad de participación a  los otros países de la región a publicaciones editadas en Latinoamérica, el Caribe, España y Portugal. Ofrece tres productos 1) el Directorio,  2) el Catálogo, disponible desde 2002, incluye exclusivamente revistas impresas o electrónicas, que cumplan con los criterios de calidad exigidos, (un total de treinta y tres, ocho de naturaleza obligatoria y otros veinticinco, de los cuales hay que cumplir con al menos diez y siete), y 3) Enlace a revistas electrónicas.

Esto comienza a solucionarse a partir del año 2008 cuando Jorge Soneira, director entonces de la revista, solicita su incorporación al Núcleo Básico de Revistas Científicas Argentinas (NBR) que está compuesto por un grupo de publicaciones científicas y tecnológicas nacionales de diferentes áreas del saber, que son sometidas a estrictos criterios de evaluación establecidos en la Resolución Nº 1640/05, lo que se hace efectivo por medio de la Resolución del CONICET No. 2982/09.

El haber logrado formar parte del NBR era un paso fundamental para la incorporación de la revista en SciELO (Scientific Electronic Library Online), que le suministró la visibilidad que su recorrido histórico y académico merecía. Para esto se deben procesar los artículos de acuerdo a la Metodología propia de la plataforma. Este tratamiento consiste en la aplicación, artículo por artículo, de una librería de etiquetas basadas en el  Standard Generalized Markup Language (SGML) que fueron adaptadas por SciELO para la conformación de la metodología mencionada.

La pertenencia a SciELO implica la culminación en el cumplimiento de rigurosos criterios de calidad editorial y académica, entre ellos la mencionada cuestión de la regularidad en su aparición, concretándose en dos entregas anuales en los meses de mayo y octubre.

A modo de conclusión puede decirse que se ha cumplido el propósito inicial de mantener una mirada latinoamericanista en el estudio del fenómeno religioso, manteniéndose la preponderancia de la temática católica. Por otra parte se observan cuatro momentos en el devenir de Sociedad y Religión. El primero de conformación entre los números 1 a 9, en el que se van esclareciendo distintas características editoriales como de contenido. En un segundo momento sucede el acomodamiento en el que luego de producirse algunas escisiones, se rearma y afianza, este período podría ubicarse entre el número 10/11 y el 24/25. Luego de unos años de vacancia, finalmente Sociedad y Religión vuelve a publicarse perfeccionando su calidad editorial y se acerca paulatinamente a la estandarización para lograr acceso a índices y portales y cumplimentar metas mínimas. Esta  normalización se da desde el  26/27 y se extiende hasta el 32/33. A partir del 34/35 se reconoce la estabilización de la revista, ingresando a la plataforma más importante de literatura científica latinoamericana, y manteniendo hasta la actualidad los estándares necesarios para su permanencia, con miras a la mejora constante.