Omar Acha. Los muchachos peronistas. Orígenes olvidados de la Juventud Peronista (1945-1955). Buenos Aires: Planeta, 2011, 252 páginas.

Rocío Guadalupe Sánchez
CONICET/UNICen/UNLPam

En los últimos años se ha conformado un campo específico de estudios sobre el peronismo muy rico en producciones escritas, en el que se proponen nuevas miradas, escalas de análisis y perspectivas teóricas. Como sostiene Juan M. Palacio (2010), desde la historia cultural, la nueva historia política y la historia urbana, surgieron trabajos que, alejándose de posturas patologizantes ]]> Orígenes olvidados de la Juventud Peronista (1945-1955) se inserta dentro de las nuevas investigaciones que toman al primer peronismo o "peronismo clásico" como objeto de estudio y lo colocan en el centro del debate historiográfico. La lectura de esta publicación da la sensación de haber desempolvado un viejo baúl, oculto y olvidado en el fondo del altillo pero con un contenido por demás valioso y que, una vez recuperado y dado a conocer, se constituye en un antes y un después. Omar Acha revisa un supuesto que parecía a todas luces incuestionable y realiza un cruce de fuentes orales y escritas para discutir que la "gloriosa" Juventud Peronista (JP) posee una genealogía anterior a la conocida.
]]> El autor es historiador, ensayista, docente en la Universidad de Buenos Aires (UBA) e investigador del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET). Cuenta con una prolífica producción académica en libros, artículos en revistas y presentaciones en congresos. En esta obra "pugna por perforar una muralla de convicciones imperturbadas durante largas décadas". Acha historiza a la JP y la piensa como la construcción de una estrategia juvenil organizada, orientada a la acumulación de poder y acción política. Tras postular que a la JP se le desconocieron sus orígenes, la polémica tesis del autor busca repensar críticamente el peronismo y abre la discusión. Sin lugar a dudas, aunque el investigador advierta que su trabajo tiene un carácter de ensayo, ]]> El libro se estructura en seis capítulos. En el primero se presenta la discusión sobre la que versa el trabajo, el denominado "mito" de la "gloriosa JP" que cristalizó en un saber incuestionable tanto para varias generaciones de peronistas y no peronistas como también en el ámbito académico. En el segundo, el autor se adentra en la búsqueda de esos "orígenes olvidados" e indaga sobre una nueva categoría social: "la juventud", quiénes eran aquellos jóvenes y cómo Perón llegó a concebirlos como una organización asociativa.
]]> El tercer capítulo profundiza acerca de los orígenes y lazos ideológicos de la primera juventud, aquí el lector podrá advertir sus características iniciales, las agrupaciones que nucleaba, cuyos integrantes tenían en parte antecedentes militantes de muy variadas procedencias -nacionalistas extremos, radicales yrigoyenistas, católicos laicales, laboristas- y otros que se iniciaban en la militancia sin trayectorias previas. Al mismo tiempo, se plantean los obstáculos que cercenaron su consolidación dentro del partido. Para ello se realiza una periodización al interior de esta primigenia JP y se mencionan dos fases del movimiento juvenil peronista: la primera en diciembre de 1951 y la segunda en octubre de 1954.
]]> El capítulo quinto se concentra en el final de esta primera juventud peronista, en el replanteo y el comienzo de lo que será su lugar desde la Resistencia. El sexto, es verdaderamente rico en cuanto a las reflexiones que se ]]> La hipótesis sobre la que versa la tesis de Acha es que la primera respuesta de las elites peronistas hacia una juventud que estaba surgiendo -como una etapa de la vida propiamente dicha- fue la organización en el marco del asociacionismo "no político", orientado a las actividades deportivas y culturales, ]]> Acha identifica diferentes "juventudes" peronistas, la primera, es la que pretende dar a conocer a través de su investigación y la segunda, es la que nació en el contexto de la resistencia, un hecho que truncó la consolidación de la primera. En sus propias palabras, el proceso de "peronización" supuso una anacronía entre la definición de los cuerpos organizados del Partido Peronista y la expresión institucional de la JP.
El movimiento peronista tuvo y sigue teniendo un extraordinario éxito; ]]> Los muchachos peronistas no ocurre esto último, o por lo menos esa es la sensación que deja su lectura. Se presenta un primer peronismo que pudo contener a la juventud mediante su estructura verticalista.
]]> Algunas de las cuestiones del planteo de Acha que incitan a la discusión refieren a lo que fue o no fue la juventud originaria. Es decir, si el horizonte político de los integrantes de la primera JP era apoyar a lo que ellos consideraban que era un gobierno popular sometido al fuego constante de la oposición y no existía la concepción de una juventud como sujeto político en sí mismo, ¿no se le estaría pidiendo que fuera algo que no podía ser todavía? En este sentido, el análisis de Acha se realiza en clave de "lo que no fue", ¿por qué no profundizar más en lo que sí fue?, ¿cuál fue el móvil que incentivó a las primeras agrupaciones? Es posible que la primera JP no haya alcanzado una organización propiamente política porque el propio partido político no lo necesitaba, situación que ]]> Como sostiene Loris Zanatta (2009), la historia del peronismo es todavía una historia en curso, es la historia de un movimiento que sigue vivo, que ha sorteado infinitas tormentas y cambiado de ropajes. Sin dudas, el ensayo de Acha es una valiosa contribución, brinda claves de análisis y se convierte en un estímulo para aquellos investigadores especializados o que se relacionan de una u otra manera con el tema en cuestión. El autor es el primero en arrojar luz ]]>