Tulio Halperin Donghi y la revolución como exploración

Gabriel Entin

École des Hautes Études en Sciences Sociales

La noción de revolución constituye "el punto de partida de toda la historia de la Argentina como nación".¹ La afirmación de Tulio Halperin Donghi de 1961 se convertiría, diez ]]> ² Concebido inicialmente como tentativa de una historia del siglo XIX argentino, Revolución y guerra se limita al estudio de las primeras dos décadas de ese siglo, que explicarían en gran parte las siguientes y, aun, el siglo XX. Escrito en el exterior y publicado en 1972 durante una dictadura autoproclamada "Revolución Argentina", el libro de Halperin representa desde entonces la ]]> ³ En el teatro incierto de la invención, que se presenta a veces como comedia, el historiador analiza una tragedia: la de unos hombres considerados elite dirigente de una comunidad indefinida que buscaría defi niciones sobre sí misma y sobre esa comunidad en la guerra. La puerta que abre Halperin no defi ne así sólo un período sino también una dinámica que, constituida por la tensión ]]> Distanciado de las perspectivas teleológicas de la revolución-mito, celebradas por las historiografías nacionalista y revisionista y por los mismos hombres del Río de la Plata revolucionario -comenzando por su primer historiador, el Deán Funes-, Halperin ]]> revolución-problema sobre la que se articularía la nueva historia política argentina de las últimas tres décadas. Problema, en primer lugar, de legitimidad: si inicialmente la revolución encontraba en la monarquía sus fundamentos legítimos, pronto se asumirá como un nuevo orden de libertad y fuente misma de legitimidad política contra una lectura unívoca de la monarquía sintetizada en la fórmula "antiguo orden" o "tiranía". Problema, en segundo lugar, de identifi cación: de una ]]> ⁴
Los problemas analizados en Revolución y guerra funcionan como boyas en el siempre cambiante mar de la historia, señalando rutas posibles que serían luego navegadas en la historia política del siglo XIX argentino: la ilustración en el Virreinato del Río de la Plata a fines del siglo XVIII; las transformaciones de ]]> Guerra y finanzas en los orígenes del Estado Argentino (1791-1850)-;⁵ el impacto de la organización de los gobiernos revolucionarios de Buenos ]]> ]]> ⁶ ¿Cómo esta aventura, en la que "los más buscan permanecer apartados", se asume como "experiencia total" de una sociedad?⁷ Respuesta: entendiendo la revolución como un "proceso creador".⁸ Creación orientada por abogados, militares y eclesiásticos criollos -muchos de ellos hijos de "comerciantes-descubridores" españoles-⁹ constituidos en una elite colonial por sus estudios ]]> ¹⁰ Desde fines del siglo XVIII, estos hombres se veían a sí mismos como legítimos dirigentes y garantes de una vida política virreinal de base local. La lucha contra los ingleses en 1806 y 1807, sostenida por milicias autoconvocadas y organizadas por el cabildo de Buenos Aires, lo confirmaría: por primera vez en Hispanoamérica, un virrey sería destituido por una ciudad.
La revolución puede ser vivida como la experiencia de toda una sociedad en la medida ]]> ¹¹ Ese futuro permite comprender la imagen que la elite se forma de sí misma en tanto guía política e intelectual de un pueblo que políticamente se afirmaría como fuente única de soberanía y que sociológicamente sería considerado ]]> ¹² Junto con las expectativas, Halperin muestra que el proceso creador de la revolución es también inteligible a partir de las experiencias de los hombres de 1810 en aquel orden católico, jerárquico, corporativo, jurisdiccional y de castas, la monarquía.
Para Halperin, la imagen del cuerpo político ]]> ¹³ El nuevo sistema de libertad de la revolución, que sus propios actores denominaban "republicano", tampoco sería contradictorio con la esclavitud, conservada aun después del decreto de libertad de vientres de 1813 bajo el argumento del respeto a la propiedad y de la incapacidad de los negros a ejercer su libertad.
En Tradición política e ideología revolucionaria ]]> (1961), Halperin sugería lo que se convertiría en una de las principales hipótesis que permitiría una renovación de la historia política argentina e hispanoamericana: la importancia del estudio de la monarquía católica, de sus reformas y de su crisis para la comprensión de las revoluciones. Revolución y guerra puede ser leído como una segunda parte de Tradición política. En esta obra, Halperin da cuenta del pensamiento ]]> longue durée de la historia de la monarquía hispánica, marcada por una dinámica política atlántica.
La exploración de aquel laberinto de derechos, de jurisdicciones y de poderes que constituía la monarquía hispánica -iniciada en su tesis doctoral de la década de 1950 sobre los moriscos y los cristianos viejos en Valencia ]]> ¹⁴ y magistralmente presentada en Tradición política-, le permitirá a Halperin pensar la revolución en el Río de la Plata. Pensar la revolución implica restituir las ambigüedades y las indeterminaciones de la experiencia de 1810 y de sus hombres, que los modelos ideales -de antiguo régimen y de revolución- muchas veces simplifican o esconden. Su exploración, que desafía toda pretensión de una filosofía de la historia, no ]]> ¹⁵
En Revolución y guerra, Halperin muestra que las ambigüedades, las incertezas y las contradicciones tienen nombre propio: Funes, Belgrano, Vieytes, Pueyrredón, Moreno, etc. Su vida estaba atravesada por sus experiencias en la monarquía, que habían defendido a través de la pluma o de la espada. Defensa que cada uno realizaba según su propia idea ]]> En la creación de 1810, Halperin otorga un lugar principal a la militarización. La formación de los revolucionarios como elite dirigente ya no dependerá de la supuesta superioridad cultural de sus miembros, sino de su rol como militares.¹⁶ Desde la resistencia a las invasiones inglesas en 1806 y 1807, la militarización de la política adquiere una relevancia ]]> ¹⁷
Halperin concentra en Revolución y guerra los nudos de una exploración historiográfica en la que crea nuevos sentidos del pasado desde un presente que lo interroga a partir de un problema constante en su obra: la Argentina. "Desaforado" proyecto de ingeniería social para construir en un desierto una nación ]]> ¹⁸ la formación de la Argentina y de sus elites políticas e intelectuales abre perspectivas hispanoamericanas y atlánticas en la "interpretación halperiniana del siglo XIX ".¹⁹ Esta interpretación, que desafía continuamente a reinventar el pasado para intentar explicarlo, funciona también como un reaseguro para la comprensión del presente y del "camino sinuoso por el que nos toca avanzar sin saber adónde nos lleva".²⁰

Notas

¹ Tulio Halperin Donghi, Tradición política española e ideología revolucionaria de Mayo [1961], Buenos Aires, CEAL, 1985, p. 119.         [ Links ]

² Tulio Halperin Donghi, Revolución y guerra. Formación de una elite dirigente en la Argentina criolla [1972], Buenos Aires, Siglo XXI, 1994, p. 217.         [ Links ]

³ Roy Hora y Javier Trimboli, "Entrevista a Tulio Halperin Donghi", en Pensar la Argentina. Los historiadores hablan de historia y política, Buenos Aires, El Cielo por Asalto, 1994, pp. 42, 51        [ Links ]

⁴ Tulio Halperin Donghi, Revolución y guerra, op. cit., p. 132.         [ Links ]

⁵ Tulio Halperin Donghi, Guerra y finanzas en los orígenes del estado argentino (1791-1850 [1982]), Buenos Aires, Prometeo, 2005.         [ Links ]

⁶ Tulio Halperin Donghi, Revolución y guerra, op. cit., p. 168.         [ Links ]

⁷ Ibid., p. 217; T. Halperin Donghi, Tradición política española, op. cit., p. 110.         [ Links ]

⁸ Tulio Halperin Donghi, Revolución y guerra, op. cit., p. 9.         [ Links ]

⁹ Ibid., p. 46.

¹⁰ Ibid., p. 157.

¹¹ Ibid., p. 9.

¹² "Decreto de supresión de honores" (6-12-1810), en Gaceta Extraordinaria de Buenos Aires, 8-12-1810, Gaceta de Buenos Aires (1810-1821), vol. I, Buenos Aires, Junta de Historia y Numismática, 1910, p. 711.         [ Links ]

¹³ Tulio Halperin Donghi, Revolución y guerra, op. cit., pp. 175, 186.         [ Links ]

¹⁴ Un conflicto nacional. Moriscos y Cristianos viejos en Valencia, Valencia, Publicacions de la Universitat de València, 2008.         [ Links ]

¹⁵ Tulio Halperin Donghi, Revolución y guerra, op. cit., p. 238.         [ Links ]

¹⁶ Roy Hora y Javier Trimboli, "Entrevista a Tulio Halperin Donghi", op. cit., p. 42.         [ Links ]

¹⁷ Tulio Halperin Donghi, Revolución y guerra, op. cit., p. 234.         [ Links ]

¹⁸ Tulio Halperin Donghi, Son Memorias, Buenos Aires, Siglo XXI, 2008.         [ Links ]

¹⁹ Jorge Myers, "Tulio Halperin Donghi y la historia de la Argentina contemporánea", en Roy Hora y Javier Trimboli (comps.), Discutir Halperin. Siete ensayos sobre la contribución de Tulio Halperin Donghi a la historia argentina, Buenos Aires, El Cielo por Asalto, 1997, p. 169.         [ Links ]

²⁰ Tulio Halperin Donghi, Ensayos de historiografía, Buenos Aires, El Cielo por Asalto, 1996, p. 9.         [ Links ]